白砥書法學堂：走進經典碑帖之——樸拙意趣《張遷碑》

文史 10-10

白砥書法學堂：

走進經典碑帖之——樸拙意趣《張遷碑》

《張遷碑》：亦稱《張遷表頌》，隸書，高270cm、寬115cm。碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚他而刻立的。碑陽十五行，行四十二字。碑陰三列，上二列十九行，下列三行。額× 書二行十二字「漢故谷城長盪陰令張君表頌」。最早榻本為明榻本，八行「東里潤色」四字完好。清初榻首行「煥」字不損。最初記載見於明代都穆《金薤琳琅》。書體以方筆為主，結構嚴整、端正朴茂。

白砥書法學堂：走進經典碑帖之——樸拙意趣《張遷碑》白砥臨《張遷碑》

祁斌：《張遷碑》是在什麼樣的歷史時期出現的？它主要有那些特色？為什麼說《張遷碑》是學習隸書的極佳範本？它對其他書體的學習有什麼樣的幫助？

白砥：《張遷碑》刻於東漢中平三年（186年），全稱《漢故谷城盪陰令張君表頌》，碑Ô 在山東東平，現置山東泰安岱廟。東漢隸書，已基本走出西漢時帶× 意的寫法，字形由長趨方趨扁。《張遷碑》已是完全隸變後的字體，但書寫者似乎對於「古法」還情有獨鍾。它的主要特色可以概括為幾個方面：一是線條沉厚渾穆，與西漢時期的《五鳳刻石》等相比，《五鳳刻石》圓融，《張遷碑》方勁，在其一為圓筆，一為方筆或方圓結合的用筆之故；二是結構不拘一格，巧中出拙。《張遷碑》不同於《禮器》《曹全》等漢碑，其字形多變而少定式，沒有束縛但又中規中矩，結字方式極為巧妙，但絲毫沒有刻意安排的感覺，字的大小、方圓、長扁等相映成趣。這種巧中出拙的美感，多為一般人不解，故《張遷碑》的價值在歷史上沒有得到足夠多的認定。白砥書法學堂：走進經典碑帖之——樸拙意趣《張遷碑》《張遷碑》作為漢碑隸書的代表作品，其實是毋庸爭議的。如果說《禮器》《曹全》《張景》等可作為學習漢隸的基礎範本，《張遷》則可作為在有一定基礎後深入學隸的最好教科書。清代伊秉綬、何紹基等大家均為所取法，並出而自成家數，他們風格的老到深厚無疑從《張遷碑》中汲取許多。我以為《張遷》與《石門》是漢碑中風格最為強烈、同時也最難學習的兩件作品，如果沒有相當的基礎，它們線條的質量及結構的變化很難理解。如初學即入手其中，有時可能會不得門徑，線條容易寫得粗糙，結構容易寫得怪異。所以，我主張學隸先學相對平正、筆法明顯一路的，待能做到穩、准、狠之後，再學《張遷碑》，或許能夠悟到它的高妙。

學《張遷碑》的好處不僅僅在於能夠學習一種隸書，更重要的作用在錘鍊筆力、體驗古穆。若能將這種沉穆古拙的感覺寫入行書、草書，其格調自會很高。

白砥書法學堂：走進經典碑帖之——樸拙意趣《張遷碑》

白砥以《張遷碑》為基礎的創作白砥書法學堂：走進經典碑帖之——樸拙意趣《張遷碑》

祁斌：請問《張遷碑》作者當時是否用鋒穎非常短粗的毛筆書寫的？所以長筆» 往往用兩筆或者更多的筆» 完成的？我們在臨寫的時候，是否也要這樣去做？

白砥：《張遷碑》Ô 本的用筆方式如何，現在恐怕很難考證。線條¾ 過刻石，Ô 本書寫時的用筆定會有所「損傷」，對比一下《集王羲之聖教序》與王書摹本手跡，儘管刻工高明，還是有所區別的。關鍵是，我們站在什麼角度去理解線條的美感。如果你只追求動作，你在臨寫刻本時可能會不得要領，因為墨跡¾ 刻，動作似乎「隱藏」起來。加上¾ 過時間推移，碑刻¾ 風沐雨，多漫漶不清，筆法更在雲里霧裡。但如果你追求線條的質量，則或許你會認為¾ 刻後線條顯得筆墨跡厚重了許多，漢魏碑刻的風化更在一定程度上加深了這種厚重古穆的美感。所以，抱著死心眼硬要把它Ô 本的用筆是怎樣的搞清楚，可能會掉入單純技法主義的泥坑。

《張遷碑》的線條一波三磔，這絕不是簡單的用筆能夠體會的。這種一波三磔，有當時書寫的因素，也有後天風化的作用。如用非常短粗的毛筆書寫，只會寫禿線條，其意趣不可能這般幽長。當然，長鋒難以寫得這般粗實。《張遷》的長筆» ，又非一定用兩筆或更多的筆» 完成，但提按肯定不是一帶而過的。這種線條的提按變化極為微妙，按中有提，提中皆按，厚實中寓含靈活，如只是平實地寫，則少變化；而若顫抖地提按，又一定造作。所以，碑刻線條的用筆須有相當的¾ 驗積累，才會有所認識。

白砥書法學堂：走進經典碑帖之——樸拙意趣《張遷碑》

祁斌：《張遷碑》的筆» 有什麼特點？如何寫好《張遷碑》的常見筆» ？

白砥：《張遷碑》筆» 的特點上面已有提及。其方筆與《龍門造像》一類的方筆是不同的，它的方不見刀痕，其間有很多變化，或方或圓、方圓結合。同類的線條，起筆與收筆會有所不同。起筆的方不見定勢，收筆的雁尾也有很多不同方式，這可從字帖中作具體的對比。

祁斌：臨寫《張遷碑》採用什麼樣的毛筆為宜？每個字的大約尺寸以多大為宜？書寫的姿勢以什麼樣為宜？

白砥：《張遷碑》氣象博大，所以我主張寫大，不要只臨Ô 帖大小。當然寫大不是寫粗糙，大而能微妙，才是上策。大到什麼尺度？因人而異。在能寫大之後，再回過頭來寫小，這小或許能得大氣象。當然這只是我一家之言，每位學書者書寫體驗會各有出入，我不反對能先寫小再寫大的方法，讀者可根據自身的特點加以調整。

大字站著寫，小字坐著寫。但坐著寫視線短，可能會在一定程度上影響對字的結構關係的把握。

祁斌：清代康有為在《廣藝舟雙楫》中說：「《張遷表頌》其筆» 直可置今真楷中。」這應該怎麼理解？是不是說《張遷碑》和楷書有很多通融之處？

白砥：康有為此言，我的理解是，《張遷碑》的筆» 深厚老到，可以作為楷書線條的楷模。碑學理論中不少言辭是對唐以前碑刻書法線條美感的描述，如包世臣的「中實」說便是如此。唐及唐以後寫楷書多及兩端的動作變化，較少關注線條中段的動作，以致書法後來在一定程度上異變為只強調動作程式的一門技藝。康氏對《張遷碑》線條的理解，無疑在其渾厚沉實古穆，這正是唐以後楷書所缺少的。故康氏說「其筆» 直可置今真楷中」，言下之意在於以《張遷》之實醫後世楷書之弊。

祁斌：《張遷碑》的碑額極具意趣，您對它是怎樣理解的？

白砥：漢碑碑額多用× 書，但漢× 與秦× 比，形式多見意趣，有時甚至別出心裁。《張遷碑》額× 字形很扁，完全不似秦× 般的挺立，而用筆又多用隸法，線條盤曲，說明書寫者「玩」的意思很重。不過，與過分盤曲的鳥蟲× 寫法不同，《張遷》碑額能夠曲而簡，彎且幽，且字字頂疊，穿插有致，似乎是一個結構大師的意念之作。

祁斌：您的行書有很濃厚的《張遷》背景，您是怎樣從隸書轉化為行書的？

白砥：通常意義上的行書是指楷書的快寫，這只是就字體而言。其實歷史上在楷書之前也存在一定「樣式」的行書，如漢代竹木簡上的有些隸書快寫字體便是。隸之美在於「古」，這「古」不是指時間，而是指審美，即有古意。我們說《張遷碑》古穆，便是此意。楷書之不及隸書「古」，是因為楷書動作程式過於明顯、挑露，而線條中段多一帶而過，由楷而入的行書自然更可能先天缺少古意，所以，我個人的探索很大一部分是從× 隸書化入行草，即把× 隸的古意轉移到行草書創作之中，使之具有× 隸般的古意與厚重。《張遷》的線條美感已如前述，它自然地成為我行草古意探索的一個中介。當然，由隸入行、入草，極易使結構變得怪誕，因為隸書寬博，很難轉入行書的連帶便捷，故常常須以結構的呼應造勢。不過，從過程意義上理解，結構的「古」是由「奇」「怪」¾ 過修鍊慢慢「養」成的，待到火氣湎沒，古意便存。若只事平正，隸書定難入行。

白砥書法學堂：走進經典碑帖之——樸拙意趣《張遷碑》白砥臨《張遷碑》碑額