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上廁所為何說「解手」,大槐樹後裔都知道這悲戚故事


上廁所為何說「解手」,大槐樹後裔都知道這悲戚故事



在我國許多地方把「上廁所」說成「解手」。「上廁所」同「解手」有什麼關係呢?根出大槐樹的人都知道這個充滿悲戚的故事。

元朝末期,由於統治者的橫徵暴斂,導致全國各地揭竿而起反抗不斷,戰火至使中原大地一片蕭條滿目瘡痍,出現「春歸燕來無棲處,赤地千里少人煙」的慘景。


明朝建立以後,朱元璋、朱棣實施從山西向中原移民屯田的舉措,並把山西洪洞作為移民的重點地區。


誰願意背井離鄉流落到異地他鄉啊?所以遷民是強制性的。


任憑官府怎樣催逼,人們依然兩耳不聞。官府四處張貼廣告,說是「不願遷移者,速到洪洞大槐樹下集合。願遷移者,可在家裡等待。」人們紛紛趕往古大槐樹樹下。三天時間,大槐樹四周聚集了十幾萬人,他們拖家帶口,默默祈求上蒼保佑。一大隊官兵將這些手無寸鐵的百姓團團圍住,宣布:「大明皇帝敕命,凡來大槐樹下者,一律遷走。」

人們故土難離,用各種方法反抗著。移民官員和押解的差人,怕他們半路逃跑,在編隊定員之後,便把他們捆綁起來,押解行路。先是大綁,即綁住兩條胳膊,行動起來很不方便。後來又改用「小綁」,每人只綁一隻胳膊,幾十個人聯在一條繩子上,相互牽連在一起、一人要動,牽動別人,誰也跑不脫。


無論在行路當中,還是晚上歇息的時候,如果其中有人要大便或者小便.就是懇求押解的差人,給他們捆在胳臂上的繩子解開。最初時,人們為了把意思傳達清楚,話說得比較完整:「請大人把我的手解開,我要大便(或我要小便)。」後來說得多了,漸漸簡化,先是說:「給我解開手」,後來簡化成「解手」。只要有人高聲喊「解手」,那就是他要大小便了。一路如此,「解手」之聲,天天充斥耳鼓,大家說順了,也用習慣了。


到了新住地,差人給他們鬆綁,按路上的編隊定居下來在新的地方,開始新的生活。這時,雖然沒有人看管,大小便時也無需再報告,更無需等人「解手」了。但人們都忘卻不了遷民路上的那段烙印,時而總要提及,說的成了習慣,仍然說大小便是「解手」。久而久之,「解手」就成了大小便的代名詞。



上廁所為何說「解手」,大槐樹後裔都知道這悲戚故事


明朝從山西向中原地區移民進行了半個世紀,「解手」這個俗語在漫長的歲月里被使用了長達50年,一代一代人口口相傳,這二字由此流傳開來。至今,江西,湖南,湖北,四川,重慶,河北、河南、山東等地稱上廁所一般仍沿襲此說法,「解手」仍是「上廁所」的常用詞。


由於移民的手臂長時間被捆著,胳膊逐漸麻木,以後遷民們大多習慣背著手走路,其後裔也沿襲了這種習慣。


移民後裔不論家住何方何地,都雲古大槐樹處是自己的故鄉。



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