國學常識：十三經中唯一的工具書《爾雅》

文‖秋塵

華燈國學曾經介紹過中國古代儒家的十三經，其中有一部《爾雅》。《爾雅》在十三經中比較特殊，它並不像《詩經》、《尚書》這一類真正意義上的「經典」，其本身只是我國古代第一部詞典，舊稱為訓詁書。

《爾雅》一書，其書名的來歷有兩種說法。東漢經學家劉熙在其《釋名》一書中說：「爾雅：爾，昵也；昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。」而近代學者黃侃先生總結道：」一可知《爾雅》為諸夏之公言； 二可知《爾雅》皆經典之常語；三可知《爾雅》為訓估之正義。"可見，《爾雅》一書，其主要內容，一是以當時的標準語解釋方言俗語；二是用當時的語言解釋古代的詞語；三是用通俗易懂的常用語解釋生僻詞語。

《爾雅》的作者與成書的年代，說法不一：一種說法是周公所著，其成書年代為西周;；第二種說法是孔子或其弟子子夏所著，成書年代在東周；第三種說法是漢儒所著。現代學術界的看法是：《爾雅》一書並不是一人一時之作，而是在相當長的時間內，雜采眾多學者的訓詁材料，最後成書於漢代。

現存《爾雅》共三卷，分為十九篇，將各種故訓按義分成十九類。 下面按順序簡單介紹如下：

1、《釋詁第一》

2、《釋言第二》

3、《釋訓第三》

以上三篇解釋古代文獻中普通的詞語，有點類似於現代的《詞典語詞分冊》。

其中《釋詁》和《釋言》主要是單音詞的訓釋，一般採用直訓的方式，有同義詞比較的作用；《釋訓》以解釋形貌、狀態的詞語為多，所以多為迭字詞或連綿詞。

4、《釋親第四》

這一篇從名詞可以看出，以解釋有親屬關係的稱謂為主。按照不同的類別分為宗族、母黨、 妻黨、婚姻四類。

5、《釋宮第五》

這一篇是解釋建築物這一類別，即房屋宮室及其各個部位的名稱。

6、《釋器第六》

這一篇解釋一般的物品、器件名稱、材料名稱和其製作工序的名稱。

7、《 釋樂第七》

顯然，這一篇專講各種樂器的名稱。

8、《釋天第八》

這一篇主要是天文氣象類，包括四時、祥、 災、歲陽、歲陰、歲名、月陽、月名、風雨、星名、祭名、講武、旌旗等十三類。

9、《釋地第九》

這一篇顯然是收錄的各類地理名詞，包括九州、十藪、八陵、九府、五方、野、四極七類。

10、《釋丘第十》

丘，高地也。包括丘和厓岸兩類。

11、《釋山第十一》

這一篇是解釋山脈。

12.《釋水第十二》

這一篇解釋河流。包括水泉、水中、河曲、九河四類。

13、《釋草第十三》

解釋植物中的草本植物。

14、《釋木第十四》

解釋各種木本植物。

15、《釋蟲第十五》

顯然是解釋各類昆蟲。

16、《釋魚第十六》

解釋各類水生動物。

17、《釋鳥第十七》

解釋各類飛禽。

18、《釋獸第十八》

解釋各類走獸。包括寓類、鼠類、齸屬、須屬四類。

19、《釋畜第十九》

解釋各類家畜。包括馬屬、牛屬、羊屬、狗屬、雞屬、六畜六類。

《爾雅》一書，歷來得到眾多學者的重視。劉勰在其巨著《文心雕龍》中稱之為「詩書之襟帶」，宋朝林光甫讚譽其為 "六籍之戶牖，學者之要津"。其重要性，可見一斑。

《爾雅》一書，距今兩千年左右了，故先後也出現了不少的注本。最通行的注本是晉代郭璞的《爾雅注》。宋代人邢昺又為該注本作了疏，即後來收入《十三經註疏》中《爾雅註疏》。清代的註解本較為詳備的有兩家，一是邵晉涵的《爾雅正義》；二是郝懿行的《爾雅義疏》。

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