他會十門外語，卻鄙視洋人，嗆伊藤博文，罵袁世凱，留辮子，被稱為真正的中國人！
辜鴻銘，祖籍福建省惠安縣，生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學博中西，號稱「清末怪傑」，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方國學的中國第一人。
他熱衷於向西方人宣傳東方的文化和精神，併產生了重大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘在中國獲得籍籍之名，是由於他怪誕不經的言行實在太離譜，他桀驁不馴的態度實在太刺目，「他的靈魂中沒有和藹，只有烈酒般的諷刺」，令中國人的胃口吃不消，眼睛也受不了。
而他在西方獲得赫赫之名，多半由於他那機智有餘、火花四濺、酣暢淋漓的英文實在太出色，他那專搔癢處、專捏痛處、專罵丑處的文化觀點實在太精彩，令歐洲學者為之心折，敬佩有加。
他對玩弄以詭辯與謬論「震驚白種或黃種庸人」的遊戲樂此不疲，歐洲人能夠欣賞他大言不慚、狂狷不遜、立異為高的表演，而中國人則全然不懂得該如何欣賞其中的妙趣。
中國人的文化性格過於內斂，中國人的文化土壤從來就不肯容納異端和叛逆。這可能就是為什麼歐洲人視之為天才，中國人則視之為怪才的根本原因。
【鄙視洋人】
當年，歐美人在中國簡直就如同洋菩薩，到處受到尊敬，辜鴻銘卻對這種崇洋媚外的現象十分反感。他在洋人面前向來表現出優越感。
某天，辜鴻銘在北京椿樹胡同的私邸宴請歐美友人，點的是煤油燈，煙氣嗆鼻。有人說，煤油燈不如電燈和汽燈明亮，辜鴻銘笑道：
「我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。」
你說這是談佛理，談哲學，還是故弄玄虛？反正他這一套足夠唬住那些洋鬼子。
「許多世紀以來，我們中國惟我獨尊的不以武力而用智慧管理國家，為什麼現在會遭到你們這些白種人的輕視和欺凌呢？因為你們發明了槍，那是你們的優點。」
「我們是赤手空拳的群眾，你們能夠把我們完全毀滅，你們只知道用你們那可惡的發明來壓迫我們，卻不曉得我們中國人有機械方面的天才，不曉得在這國度里有四萬萬世界上最務實最聰明的百姓。」
「當黃種人會造和你們白種人一樣的槍炮，而且和你們射的一樣準時，你們將面臨什麼呢？你們喜歡槍彈，你們也將被槍彈判決！」
【嗆伊藤】
辜鴻銘辯才無礙，他既能在西洋人面前穩操勝算，也能在東洋人面前棋高一招。中日甲午海戰後，伊藤博文到中國漫遊，在武昌停留期間，辜鴻銘將剛出版不久的英文譯本《論語》送給伊藤。伊藤早有耳聞，辜氏是保守派中的先鋒大將，便乘機調侃。「聽說你精通西洋學術，難道還不清楚孔子之教能行於兩千多年前，卻不能行於二十世紀的今天嗎？」
辜鴻銘見招拆招，道：
「孔子教人的方法，好比數學家的加減乘除，在數千年前，其法是三三得九，如今二十世紀，其法仍然是三三得九，並不會三三得八的。」
【說精神】
辜鴻銘絕非當時一些泄泄沓沓的士大夫所可比擬，他生平喜歡痛罵洋人，反以此見重於洋人，不為別的，就為他罵得鞭辟入裡，罵在要穴和命門上。洋人崇信辜鴻銘的學問和智慧，到了痴迷的地步。
當年，辜鴻銘在東交民巷使館區內的六國飯店用英文演講「The Spirit of the Chinese People」中國人的精神（他自譯為《春秋大義》）。中國人演講歷來沒有售票的先例，他卻要售票，而且票價高過「四大名旦」之一的梅蘭芳。聽梅的京戲只要一元二角，聽辜的演講要二元。
辜鴻銘以獨特的視角，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行了對比，凸顯出中國人的特徵之所在：
「美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏。只有中國人全面具備了這四種優秀的精神特質。」
也正因如此，辜鴻銘說，中國人給人留下的總體印象是「溫良」，「那種難以言表的溫良」。
泰戈爾訪問北京時，與辜鴻銘（右二），徐志摩（左二）等人
【臧否人物】
生逢亂世，也很少有人像辜鴻銘那樣憤世嫉俗，推倒一世雄傑，罵遍天下強梁，他生性喜歡褒貶人物，出語尖酸刻薄，不留情面。
「你們以為穿西服，流時髦頭，便夠摩登了？我告訴你們，孔孟縱然披上猴皮,還是聖賢；猴子縱然穿起蟒服；仍是獸類。內心未變,外表變更，毫無關係。」
辜鴻銘對晚清的中興人物，如曾國藩、李鴻章，亦頗有微詞。他認為曾是大臣，李是功臣，曾之病在陋（孤陋寡聞），李之病在固（凡事無所變更）。他還拿張之洞與托忒克·端方（清末大臣）作比較，結論是：
「張文襄（張之洞）學問有餘，聰明不足，故其病在傲；端午橋（端方）聰明有餘而學問不足，故其病在浮。文襄傲，故其門下幕僚多為偽君子；午橋浮，故其門下幕僚多為真小人。」
【罵袁世凱】
辜鴻銘最看不起袁世凱，因此後者挨罵的次數最多，也最為不堪。1907年，張之洞與袁世凱同入軍機，辜鴻銘也做了外務部的員外郎。一次，袁世凱對駐京德國公使說：「張中堂（張之洞）是講學問的，我是不講學問的，我是辦事的。」其言下之意是，他處理公務無須學問幫襯。
辜氏聽了這話，便以戲謔的語氣嘲笑袁世凱不學無術，他說：
「當然，這要看所辦的是什麼事，如果是老媽子倒馬桶。自然用不著學問；除倒馬桶外，我還不知道天下有何事是無學問的人可以辦到的。」
當時，有一種說法眾人皆知：洋人孰貴孰賤，一到中國就可判別，貴種的洋人在中國多年，身材不會走形變樣，賤種的洋人則貪圖便宜，大快朵頤，不用多久，就會腦滿腸肥。辜鴻銘借題發揮，用這個說法痛罵袁世凱：
「余謂袁世凱甲午以前，本鄉曲一窮措無賴也，未幾暴發富貴，身至北洋大臣，於是營造洋樓，廣置姬妾，及解職鄉居，又復購甲第，置園囿。窮奢極欲，擅人生之樂事。與西人之賤種到中國放量咀嚼者無少異。莊子曰：『其嗜欲深者，其天機淺。』孟子曰；『養其大體為大人，養其小體為小人。』人謂袁世凱為豪傑，吾以是知袁世凱為賤種也！」
他還罵袁世凱寡廉鮮恥，連盜跖（zhí）賊徒都不如，直罵得袁世凱體無完膚，一無是處。這就不奇怪了，辛亥年冬，袁世凱陰謀奪取大位，唐紹儀、張謇（jiǎn）已作投靠的打算，他們還想將辜鴻銘網羅到袁氏麾下，辜鴻銘斷然拒絕，他出語諷刺唐紹儀為「土芥尚書」，張謇為「犬馬狀元」，擲杯不辭而去。
【辮子】
1919年，張勳六十五歲生日時，辜鴻銘送給這位尸居餘氣的「辮帥」一副賀壽聯，上聯是「荷盡已無擎雨蓋」，下聯是「菊殘猶有傲霜枝」。意思是清朝滅亡了，那頂官帽已經全無著落，但還留下一條好端端的辮子，足可笑傲於這個寒光閃閃的時代。
撇開這副對子精神內涵不談，借喻確實極為貼切生動。辜鴻銘用蘇東坡《贈劉景文》一詩中的名句做壽聯，與其說是誇讚張勳的遺老骨氣，還不如說是其別有深意，純然作為自我表彰。
畢竟張勳帶頭上演過復辟鬧劇，他那條辮子已經臭名昭著，而辜鴻銘的辮子，大家無論是否情願，確實承認它具有傳統文化的符號意義。
「我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。」
「我的辮子是有形的，可以剪掉，然而諸位腦袋裡的辮子，就不是那麼好剪的啦。」
「我之留辮不剪，純屬個人愛好和審美觀的體現。」
【罵政客】
詼諧的人可能嚴肅，古怪的人也很可能正直，辜鴻銘生平最看不慣官場里的蠅營狗苟。
在京城的一次宴會上，座中都是一些社會名流和政界大腕，一位外國記者逮住這個空當乘機採訪辜鴻銘，他提的問題很刁鑽：「中國國內政局如此紛亂，有什麼法子可以補救？」辜氏不假思索，立刻開出一劑猛葯：
「有，法子很簡單，把現在所有在座的這些政客和官僚，統統拉出去槍斃掉，中國政局就會安定些！」
【諷胡適】
在北大當教授，辜鴻銘授課時全在嬉笑怒罵，但他的嬉笑怒罵全是學問。辜氏的課上座率極高，並不遜色於胡適多少。以怪論聳人聽聞，以嘲罵語驚四座，以詭辯獨擅勝場。要領會他的幽默諷刺，必須有點悟性。
胡適初至北大任教時，辜鴻銘根本沒把這位二十七八歲的留美博士放在眼裡。他批評胡適講的是美國中下層的英語。與高雅不沾邊。胡適開哲學課，更讓他笑掉大牙，他指出，歐洲古代哲學以希臘為主，近代哲學以德國為主，胡適不會拉丁文，又不懂德文，教哲學豈不是騙小孩子。他諷刺胡適道：
「現在做官的人，都是為了保住他們的飯碗。他們的飯碗可跟咱們的飯碗不一樣，他們的飯碗很大。裡邊可以裝汽車，裝洋房，裝姨太太。」
「現在的人，包括那些自以為是的文字教授，用詞作文都不通。譬如說「改良」吧，以前的人都說「從良」，字典里也只有「從良」這個字詞，指的是娼妓棄邪從正，沒有說「改良」的。「改良」讓我百思不得其解，你既然已經是「良」了，還改什麼？難道要把「良」改回去退而從「娼」嗎？」
【皇權論】
慈禧太后去世後四年，辜鴻銘寫過一篇《慈禧的品行、趣味和愛好》的文章，讚揚慈禧太后「胸懷博大，氣量寬宏，心靈高尚，」「是一位趣味高雅、無可挑剔的人」。
但這並不表明，他對慈禧太后就沒有微詞。萬壽節時，湖廣總督府大排宴席，大放鞭炮，唱新編愛國歌。辜鴻銘對同僚梁星海說，有愛國歌，豈可無愛民歌？梁星海便慫恿他試編一首。辜鴻銘有捷才，稍一沉吟，便得四句，使滿座為之嘩然。
「天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃。」
辜鴻銘一生主張皇權，這是為人所詬病處。他並不是遇到牌位就叩頭，即使是這樣一個老保守，也是有骨頭的。
「比如講法律吧，你要講『法律』（說時小聲），沒有人害怕；你要講『王法』（說時大聲，並一拍桌子），大家就害怕了，少了那個『王』字就絕對不行。」
「許多人笑我痴心忠於清室，但我之忠於清室，非僅忠於吾家世受皇恩之王室——乃忠於中國之政教，即系忠於中國之文明。」
【挑釁嚴復、林紓】
辜鴻銘經常將孟子的那句名言掛在嘴邊：
「予豈好辯哉，予不得已也。」
他雄辯滔滔，亦詭辯滔滔，其雄辯與詭辯如山洪暴發。勢不可扼，難以阻截，當之者莫不披靡，不遭滅頂之災不得解脫。
一次，辜鴻銘在宴席上大放厥詞：「恨不能殺二人以謝天下！」有客問他此二人是誰，他回答道：「是嚴復和林紓（shū）。」嚴、林二人均在席，嚴復涵養好，對辜鴻銘的挑釁置若罔聞，林紓則是個暴脾氣，當即質問辜氏何出此言。辜鴻銘振振有詞，拍桌叫道：
「自嚴復譯出《天演論》，國人只知物競天擇，而不知有公理，於是兵連禍結。自從林紓譯出《茶花女遺事》，莘莘學子就只知男歡女悅，而不知有禮義，於是人慾橫流。以學說敗壞天下的不是嚴、林又是誰？」
【怪論茶壺茶杯】
儘管辜鴻銘與其日本夫人和中國夫人相處得都很和睦，在家裡也不像普遍的中國男人那樣喜歡頤指氣使，但他腦子裡並沒有女權的影子，他對女性的輕視往往出之於詼諧。
「納妾制乃社會和祥的保證，是男人的安樂窩，怨女的絕育所。」
「妾者靠手也，所以供男人倦時作手靠也。」
曾有兩位美國女子駁斥辜鴻銘說：「女子倦時又何嘗不可將男子作為手靠？男子既可多妾多手靠，女子何以不可多夫？」辜鴻銘從容審辯，這便是眾所周知的茶壺茶杯之說。
「你見過1個茶壺配4個茶杯，哪有1個茶杯配4個茶壺的呢，其理相同。」
【三寸金蓮】
辜鴻銘曾調侃女人的小腳。
「三寸金蓮走起路來婀娜多姿，會產生柳腰款擺的媚態，那小足會撩起男人的遐想。女人的奇絕之處全在小腳。」
辜鴻銘喜婦人小腳。康有為送他一副「知足常樂」橫幅，辜鴻銘說：「康有為深知我心。」
上個世紀三十年代，北京大學英文教授溫源寧作文《一個有思想的俗人》有一段話可謂一針見血。
「在生前，辜鴻銘已經成了傳奇人物；逝世之後，恐怕有可能化為神話人物。其實，他那個人，跟目前你每天遇見的那許多人並非大不相同，他只是一個天生的叛逆人物罷了。」
辜鴻銘刻意追求與眾不同，大凡別人贊成的，他就反對；別人崇拜的，他就蔑視。時興剪辮子時，他偏要留辮子；流行共和主義時，他偏要提倡君主主義。由於他才智出眾，凡事都能讜言高論，自圓其說。
有人罵他為「腐儒」，有人贊他為「醇儒」。謂他「出類拔萃，人中錚錚之怪傑」最為合適。
參考文獻：《新文化與真文人》
※被罵了1700多年的英雄，拯救了漢族
※解密：民國清華試卷，你覺得自己能考上嗎？
※梁實秋：驀然一驚，已到中年！
※走街串巷回憶老城舊事—賀友直畫說老上海
※世界名著中最經典的32句話
TAG:瘋狂歷史 |
※此人受洋人推崇，被甘地稱為中國最尊貴的人，罵袁世凱連小混混都不如！
※同樣是下跪，杜海濤被全國人罵，而她卻被稱為「中華驕傲」！
※他是中國人，卻在外國當了皇帝，被當地人尊稱為「神」
※她被康熙稱為「有福之人」，兒子是皇帝，也是史上壽命最長的妃子！
※令人意外：他是康熙輔政大臣，卻被稱為逆臣，關進大牢，雍正追封一等公爵！
※韓國說他是個韓國人，他自己卻說祖先是中國的皇帝，此人竟然被稱為日本關羽，這人是誰
※一位外國女子，瘦的如同乾屍，被當地人稱為「骷髏人」！
※它是外國人眼中的「人蔘果」，被稱為「乾果之王」，你吃過嗎？
※這個地方被稱為印之珍寶，他們自稱龍的傳人，喜愛中國文化。
※皇帝專寵她一人，卻被朝中大臣稱為妖姬！
※他曾經一人打爆美國，是姚明的偶像，被稱為可怕的球星！
※中國人愛不釋手的魚，卻被美國人稱為「地獄魚」，究竟為何？
※男子被人稱為：全世界最愛狗狗的人，女友看完說想撲倒他！
※中國一大姓，稱帝稱王者千餘人，被稱為帝王之姓，看看你是此姓不
※她在娛樂圈裡，被人稱為最美的女胖子！
※與周迅在草地「野合」，同馬伊琍在辦公室「激吻」，他被稱為「暴走的荷爾蒙」，是無數女人的春藥，卻唯獨寵愛她一個！
※夜憶故人：他曾被稱為羅納爾多二世，毀掉他的並不是女人和酒精
※這裡被稱為：最缺男人的國家，美女泛濫卻愁嫁，搭訕男遊客！
※傳奇女人，被稱為「永不沉沒小姐」，是她的幸運，還是別人的悲哀？