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這才是真實版的「賣炭翁」,歷代皇帝都不允許它流傳

賣炭翁的故事大家都不陌生,那位老漢拉著一大車炭去宮市上賣,原本想賣個好價錢回家過個好年,卻被幾個朝廷採購人員強買強賣,「半匹紅綃一丈綾」就把那一千多斤的炭給拉走了。


這位老漢經白居易的妙筆,一千多年來出鏡率頗高,儼然成了被壓迫的底層小人物的最佳代言人。不過,就在這次事件的幾年前,也是在這個宮市上,還發生過一次類似的事件。相比這一次,那一次的事件更激烈,更複雜,也更有說頭兒。



這才是真實版的「賣炭翁」,歷代皇帝都不允許它流傳


這次事件是韓愈記載的,主人公不是賣炭,而是賣柴,就叫他賣柴翁吧。


那天,賣柴翁用毛驢拉了一大車柴來宮市上賣,剛把車停好,就圍上來幾個朝廷採購人員,說這車柴我們都要了。賣柴翁還挺高興,心想今天運氣太好了,剛來就有生意,還是個大生意,等會兒得買幾斤好酒回去。


賣柴翁正做著美夢呢,就見那幾個人圍著一車柴看了幾圈,從包里掏出幾尺絹,隨手扔給他,說拿了絹走人,柴我們留下了。賣柴翁一聽,傻了,就給幾尺絹?我這車柴可值好幾丈絹呢!不過人家朝廷採購人員可是天天生活在新聞聯播里的,哪能跟你算這個物價?幾尺絹就不少了,還沒跟你收稅呢!

如果故事到這裡就結束了,這位賣柴翁只不過是另一個賣炭翁而已,但是,故事才剛開始呢。


就在賣柴翁準備接受這個「一車柴換幾尺絹」的現實時,朝廷採購人員又亮出了終極殺招,說,這車柴太重,我們得借用你的驢車,等用完再還給你。


如果是在一個正常的社會,這樣的要求也不算過分,現在買兩個西瓜還給送貨上門呢,這一大車柴總不能讓人家背回去吧?但是,凡事都不能脫離社會背景,這位賣柴翁一聽,警惕心一下子就上來了,因為他見過至少是聽說過太多這樣的事了,什麼借用我的驢車,等進了你們的門,這個費那個費就全都來了,恐怕把我的驢和車全都扣下都抵不了我欠你們的費!賣柴翁越想越怕,就把剛收起來的幾尺絹又掏了出來,說絹還給你們,柴我不賣了。



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朝廷採購人員一看,這還了得?竟然還有人敢公然毀約?這不是嚴重破壞國家貿易嗎?於是就輕蔑地斜了他一眼,趕著驢車就要走。


賣柴翁一看,也急了,哭著叫道:「我這驢車可是全家人的性命啊!柴我白送給你們都行,要是連驢車也沒了,我活著還有什麼意思!」於是,衝上去就跟那幾個朝廷採購人員打了起來。


故事進行到這裡,就從「壓迫」的故事,變成了「反抗」的故事,當然從朝廷採購人員的角度來看,這分明就是「妨礙公務」的故事。要知道,「妨礙公務」歷來都不是小事,於是,執法機關緊急出動,把「妨礙公務」的賣柴翁抓了起來。


現在要是出了這種事,網上肯定吵翻天了,在唐朝,雖然還沒有網路,但打抱不平的心理一點都不缺,於是,朝野上下都捲入了這場爭論中,連皇帝都驚動了。


當時的皇帝是唐德宗,從「德宗」這個廟號來看,這位皇帝是一位非常有德的皇帝。事實上人家也不差,德宗皇帝沒有聽那幾個朝廷採購人員的小報告,而是把那位賣柴翁請來,賞了他十匹絹,表彰他敢於維權,當然,驢和車也一併歸還。

故事到這裡,算是第三步,體現了最高領導愛民如子、秉公執法的高尚情操,儼然樹立起了一個無比光輝偉大的領導人形象。然而,故事還沒有結束,接下來還有第四步。



這才是真實版的「賣炭翁」,歷代皇帝都不允許它流傳



鑒於朝廷採購人員的形象太差,名聲太臭,趁著這次熱潮還沒過去,幾個諫官和御史就跟德宗皇帝商量,說朝廷採購人員已經成了人民的公敵,嚴重影響了皇家的形象,是否該取消了?

然而,「光輝偉大」的德宗皇帝卻一口否決了。至於原因,熟悉歷史的人應該都能想得到,跟武則天用酷吏、朱元璋用錦衣衛、乾隆用和珅,都是一個道理。


這個故事發生在唐德宗晚年,過了幾年,德宗就去世了,順宗即位,這才把朝廷採購人員給取消了(參考嘉慶幹掉和珅)。可惜的是,順宗幹了沒幾個月就退位了,唐憲宗一上台,又把爺爺那一套拾起來了,於是,就發生了賣炭翁的故事。


應該說,這個故事無論從哪方面來看,都比賣炭翁的故事更有看點,也更有價值。然而,一千多年來,人們對賣炭翁耳熟能詳,對賣柴翁卻知之甚少,什麼原因呢?



這才是真實版的「賣炭翁」,歷代皇帝都不允許它流傳



這個問題我想了很久,多少也琢磨出了一點東西,說出來給大家討論。


在歷史上,遠的不說,自唐宋以來,好像有一種趨勢,你只要表達了對底層百姓的關心,甚至流幾滴哀民淚,馬上就能得到普遍的尊重。但對究竟如何改善百姓的困境,你根本不需要考慮,大家也不想知道。所以,寫幾首哀民詩,遠比做幾件造福事要流傳更廣。


造成這個現象的原因,可以從兩個方面來看,一是老百姓,他們好像更喜歡你陪著他們流幾滴淚,而不是讓你帶著他們改變什麼,尤其是來自上層的同情,更能讓他們感到欣慰;二是文人,我們的文人寫詩一流,但做事不入流,所以他們只能揚長避短,寫一首《賣炭翁》抒發一下感情就行了,沒必要去流傳什麼「賣柴翁」,歷史上那些代表文人我就不點名了。


明白了這些,對這個現象也就不奇怪了。白居易天天泡小姐沒關係,只要寫一首苦兮兮的《賣炭翁》,立刻就成了關心底層人民的良心,流傳千年;而韓愈天天「文起八代之衰」,寫個賣柴翁不去寫他如何如何苦,卻只關心他「妨礙公務」,不被流傳也就怪不得別人了。


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