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何年脫骨乘鸞鳳,月下飛來聽素琴? ——讀石濤的《桐蔭高士圖》

何年脫骨乘鸞鳳,月下飛來聽素琴?

——讀石濤的《桐蔭高士圖》

何年脫骨乘鸞鳳,月下飛來聽素琴? ——讀石濤的《桐蔭高士圖》

石濤傳世的眾多畫作,既體現了一種相對統一的個人風格,也有一定脈絡的衍化之跡。當下學界通行的對他的作品分期,是以其生活經歷、創作思想的發展和繪畫作品的風格演變,將之概略分為武昌時期(1669 年以前)、宣城時期(1670-1679)和南京、揚州時期(1680 年以後)三個時期,自然其中也有交叉的。《桐蔭高士圖》屬於石濤晚期作品,在留有石濤畫作的特色之外,也展現了他晚期繪畫的一種特殊樣貌:筆墨臻至老境,造型的嚴謹卻更勝中期。

《桐蔭高士圖》無年款,款識中題有「百尺梧桐半畝陰,枝枝葉葉有秋心。何年脫骨乘鸞鳳,月下飛來聽素琴■友人以宋麻布簾紙囑寫桐陰高士,大滌子極。」題詩平實清麗,是石濤一貫的詩風。詩後短跋提示了這件作品是石濤應友人之囑而畫的,友人以宋麻布簾紙見贈而囑,石濤應而細心為制,因此與他晚年一些較為恣肆率意的小品面貌有很大的不同。或者是因為這張畫友人求去之後另有他用,石濤並沒有在題識中寫明友人的姓名,僅以這段敘述見證了彼此的友誼。題識中有意點明「宋麻布簾紙」,為後世鑒識這件作品也提供了一個可以甄別的鐵證。中國古代的造紙術自東漢蔡倫改進以後 , 經三國兩晉南北朝、隋唐五代後 , 到宋代進入成熟時期。無論在紙的生產地區、原料、技術 , 還是在所產紙的質量、數量、流通以及紙的用途、紙製品的製作、種類及其在人民日常生活中所起的作用等等方面都大大超過前代。在宋代的畫作中也有紙本的出現,如梁楷的《潑墨仙人圖》、蘇軾的《枯木怪石圖》、米友仁的《瀟湘奇觀圖》等,但紙張的尺幅都不大,如梁楷的《潑墨仙人圖》高僅為 48 厘米,寬只有 30 厘米。宋代傳世的紙本,更多的是書法,繪畫用紙仍不算多,石濤《桐蔭高士圖》所用的宋紙可以算是尺幅較大的一件,由宋傳至明而品相完好,更是罕有的珍品。

何年脫骨乘鸞鳳,月下飛來聽素琴? ——讀石濤的《桐蔭高士圖》

此作所鈐印信為石濤晚年啟用的「贊之十世孫阿長」(朱)印。「阿長」是石濤早年在南明宮中的小名,石濤在大滌堂建成之後(1697),始用「贊之十世孫阿長」印,並時以「阿長」之名落款,如「大滌子阿長」、「清湘老人阿長」、「清湘陳人阿長」、「清湘遺人阿長」、「零丁老人阿長」、「朽弟阿長」等,為畫史所熟知。據《明史》記載,明太祖朱元璋為了「子孫世系,預錫嘉名,以示傳世久遠」的目的,於洪武中命「東宮親王世系,名擬二十字」,靖江王世系提出的二十字譜是:「贊佐相規約,經邦任履亨,若依純一行,遠得襲芳名」,具體即朱守謙(靖江王第一代,明太祖從孫即朱元璋嫡兄南昌王興隆之孫)、朱贊儀、朱佐敬、朱相承、朱規裕、朱約麒、朱經扶、朱邦苧、朱任昌、朱履熹、朱亨嘉、朱若極。朱若極即石濤的譜名,從譜序上數下來,「若」字輩正是「贊」字輩之十代孫,因此石濤說自己為(並刻下)「贊之十世孫阿長」。 畫中的名款所用為「大滌子極」,「大滌子」是石濤的號,「極」則是他的本名朱若極的縮寫,兩者合用,很明顯地看出系有意標明自己的身份。他所用的原濟(也作元濟),諧音皆為原極,有人以為是法名,畫史上也記載他曾居廟宇,但他有致八大山人乞畫書云:「款莫書各尚,題大滌子、大滌草堂,我有冠有發之人也。」所以「原濟」其實就是「原極」的諧音,廟宇只是他的避難之所而已。石濤名款所用「大滌子」的作品,目前所見最早的是上海博物館收藏的十二開《花卉冊》,該冊作於「甲戌花朝」即康熙三十三年(1694)二月十五日。結合所用名印,基本上可以斷定《桐蔭高士圖》最早也是康熙三十一年秋(1697)石濤從北京回到揚州築「大滌堂」後所作。

何年脫骨乘鸞鳳,月下飛來聽素琴? ——讀石濤的《桐蔭高士圖》

在「我手寫我心」的觀念驅使下,石濤筆墨縱逸,揮灑自如,與自身性情融為一體。他曾這樣寫道:「點有雨雪風晴四時得宜點,有反正陰陽襯貼點,有夾水夾墨一氣混雜點,有含苞藻絲瓔珞連牽點,有空空闊闊乾燥沒味點,有有墨無墨飛白如煙點,有如焦似漆邋遢透明點。更有兩點,未肯向學人道破:有沒天沒地當頭劈面點,有干岩萬壑明凈無一點。噫!法無定相,氣概成章耳。」《桐蔭高士圖》的點法不若《搜盡奇峰打草稿》和《山水清音圖》來得濃烈,卻悄然又篤定地顯示了他「法無定相,氣概成章」的信念。《桐蔭高士圖》的筆墨蒼潤秀氣,濃淡乾濕渾然一體,主體梧桐樹不以傳統的雙勾法描畫,而以一氣混然的點葉點成,其間的濃淡組合變化多方,橫塗豎抹的「野戰」卻「筆筆在法中,未能一筆逾於法外」。

石濤 41 歲時,年齡 89 歲的大詩畫家王時敏題他的畫冊中寫道:「海內丹青家不能盡識,而大江以南,當推石濤為第一」。在近代,李瑞清、張大千、傅抱石、吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪、李可染、石魯等眾多 20 世紀的重要畫家一致推重,使得石濤在近現代中國畫發展史中成為了一個非常特殊的角色。有人甚至評價說石濤一掃自明代三百年來中國畫壇上的陳規陋習,直破前人,獨步千古。今天再回首看彼時的「主張」與石濤精彩的畫作時,仍然不得不慨嘆石濤「之不可及也」。

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