唐僧同意坐筋斗雲去西天取經，為何最後還靠步行？

孫悟空背不了唐僧去西天取經

歷史大學堂官方團隊作品

文 / 蕪蓬

孫悟空為什麼不能背著唐僧去西天取經？這個問題這筆者小時候看83版西遊記時就向大人發問過，獲得的回答都是一樣的：唐僧怎麼可能願意讓孫悟空背著去取經，取經那是一種修行和考驗，是萬萬不可作弊的。後來，我仔細閱讀原著後才知道個中原委，甚至得到了大相徑庭的真相。

香港邵氏兄弟影業1966年出品的由何夢華導演的西遊記系列電影中，有一個很有意思的情節曾引起了不小的爭議:在唐僧揭下佛祖的金字壓帖後，悟空剛從五指山中逃脫，就對唐僧表示自己會筋斗雲，一下就能飛十萬八千里。你不是要去西天取經嗎，上來吧，我背著你翻騰幾下就能直接到西天取經。沒想到唐僧沒有任何拒絕的意思，欣然應允。悟空就彎下腰準備讓唐僧上來，誰料唐僧竟然往後一閃，摔在了地上。悟空一下就竄出去，飛出去一段距離才到自己的覺察到後背空蕩蕩的。

有觀眾認為這個情節太離譜了，唐僧那是有取經重任在身，能隨隨便便答應這種投機取巧、走捷徑的做法嗎？取經不僅僅看重結果，還要有過程。一路上師徒們要經受住各種考驗，還要斬妖除魔，凈化心靈又凈化世界。一切都是佛祖的考驗，唐僧肯定堅持要自己走到西天:用苦行的實踐去獲得真經的理論。

我們先不去探討唐僧願意不願意讓徒弟馱著去靈山，而是先說說孫悟空到底能不能背得動。唐僧作為一個虔誠的出家人，又是胎里素，能攝取的脂肪和蛋白質都很有限，想必體重是不可能超標的。在西遊記第三十三回中，孫悟空肩挑須彌山和峨眉山，頭頂泰山，尚未有大礙。孫悟空背不了唐僧，顯然不會是重量的問題。這個問題我們需要從第二十三回《八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈》中尋找答案。

走到通天河，師徒三人發現河水寬得不行。原文寫道:那行者跳在空中，用手搭涼篷而看，他也心驚道：「師父啊，真是個難！真是個難！這條河論老孫去呵，只消把腰兒扭一扭，就過去了；若師父，誠千萬難渡，萬載難行。」悟空這句話看上去挺多餘，猴子確實法力無邊，唐僧則是一介凡夫俗子，在武力值上確實差了太多。這是誰都知道的，唐僧他老人家心裡也清楚得很啊，徒弟應該「為尊者諱」，何必要多說？再往下讀，就會發現這句話不是空穴來風，可以說悟空也許考慮過背上唐僧過河，因為一個原因並沒有開口。

在苦鬥流沙河水怪又降服未果後，八戒就覺得悟空既然會駕筋斗雲要不馱著師父過河得了，悟空表示會駕雲的不止他一個，憑啥你不上要我來？八戒就開始說原委：「師父的肉體凡胎，重似泰山，我這駕雲的，怎稱得起？須是你的筋斗方可。」孫悟空這麼回復：「我的筋斗，好道也是駕雲，只是過的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？自古道：『遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵』……但只是師父要窮盡異邦，不能夠超脫苦海，所以寸步難行也。」這就說出了如果要馱師父過河的技術性終極難題。就算你師父願意讓徒弟們馱著過河那也沒辦法，因為神通廣大的徒弟倆做不到背著肉體凡胎駕雲而起。

邵氏1966版西遊記電影中，也借唐僧之口說出了這個原因。

好了，到這裡我們就可以明白，肉體凡胎導致唐僧不可能藉助徒弟們的神通減少取經路上的行程。但是他本人到底願意不願意走這個捷徑？這一點書中也有答案。

在第四十四回《黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉鼉回》中，唐僧師徒來到了黑水河遇到了涇河龍王的第九子鼉龍。也是河水很寬闊，沒法渡河，水質也很差。唐僧直接說道：「你三個計較，著那個馱我過去罷」。孫悟空也不說自己不行，一句「八戒馱得」推給了八戒。八戒說：「不好馱。若是馱著騰雲，三尺也不能離地。常言道：『背凡人重若丘山』。若是馱著負水，轉連我墜下水去了。」

唐僧不僅不會拒絕徒弟們，他甚至還主動提出來請徒弟馱他過河！其實1966版西遊記設計這一情節其實並無不妥之處，反而是在回答很多人的一個問題：孫悟空為什麼不能背著唐僧去西天取經？不是師徒都不願意，而是他們後來都清楚那不可行。

不知道讀者有沒有想起師徒四人取得真經後，如來是怎麼安排他們返回東土的？如來對本是自己二弟子金蟬子轉世的唐僧可以說是很關照的，交付真經後，命令八大金剛「快使神威，駕送聖僧回東」，「唐僧等俱身輕體健，蕩蕩飄飄，隨著金剛，駕雲而起」。

有人說這是因為唐僧取經之後，修成正果，已然成佛所以也有法力了。而此時四人尚未將經書送回東土，九十九難也缺一難，何來修成正果之說？只有後來四人又從東土返回靈山受佛祖封賜才是修成金身。

這又是所謂的bug嗎？其實不然，在第九十九回《猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如》中可以發現:在進入靈山前，唐僧就已經擺脫凡胎，不是肉身了。

師徒四人終於迎來了通往靈山的最後一道「關卡」。唐僧的一生，可以說是水厄不斷。出生前父親被兇徒劉洪等人打死推入水中，剛出生不久母親就將他置於木板上漂流到金山寺。

在取經途中也屢遭水困。

最突出的就是三大河:流沙河、黑水河、通天河。

通天河明確標註八百里，流沙河則是目測要超過八百里。黑水河寬度少於流沙河，河水水質堪憂。收了大弟子之後，水澗里的妖怪又把他的白馬給吃了。好端端的一個井，裡面還藏著烏雞國國王的屍體。回來路上，被老鼉陰了一把真經都掉在了通天河裡。

水，對唐僧來說或許就是意味著麻煩，更能喚起他的痛苦記憶。

這次唐三藏要面對的困難依然是水。這河名叫「凌雲渡」：「滾浪飛流，約有八九里寬闊，四無人跡」。寬度只有通天、流沙河的百分之一，但唐僧依然感到無計可施。

這時候一個擺渡人撐著個無底的船而來。孫悟空火眼金睛認出來這是接引佛祖但沒吭，立即招呼過來。

唐僧還是覺得不靠譜，沒有底的船怎麼渡人。悟空也不多說，直接把唐僧推上去，沒成想居然特別穩。接引佛祖就輕輕用力撐船開始出發，突然凌雲渡的上水處飄過來一個死屍。唐僧立馬嚇得就不行，要知道這已經是靈山腳下，竟還有這等詭異之事。

不過眾徒弟和接引佛祖都說這死屍就是唐僧本人，並且向他祝賀脫離凡胎，不再是肉身了。

這個故事其實也非常有意思，把從人的脫胎換骨具象化地變現了出來。但是影視作品在改編時幾乎全部忽略了。可以說此時的唐僧已經不是一個凡夫俗子，而是即將列入諸佛的候選人。所以八大金剛駕的雲，唐僧才能站得住。

關於《西遊記》等很多著作，坊間很多的疑惑和爭論其實都沒有實際存在的必要，甚至於一些所謂的解密也只是根據影視作品產生的。只要去細讀原著，不少問題可以迎刃而解。

本文並非是所謂的釋疑而作，而是藉此呼籲真心喜歡包括西遊故事在內的名著故事、經典人物的讀者，在原著中傾注一些時間，去發現一些原本被我們忽視的細節。畢竟現在太多的影視改編把本是經典的傑作改得面目全非、張冠李戴，把原有的情節設計、價值取向扭曲得面目可憎，令人惋惜。

《西遊記》版本眾多，回目數量也有細微差異。明代刊本有六種，皆為一百回。至清代，汪象旭、黃太鴻將唐僧出身故事合稱為第九回，又把當時「俗本」的九至十三回回整合成汪本的十至十三回，所以現在有的版本是一百零一回。本文依據一百零一回版本寫作。

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