《今年九皇會看什麼？》系列報道：青城山道教邀您參與年度最為隆重的法會盛事
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又到了一年一度的道教節日——九皇會期，民間過的是傳統的重陽佳節。在去年，我們微信平台對青城山建福宮為期七天的九皇法會做了預告介紹和實時報道，第一次有信士通過微信這種新的媒體形式參與到法會的祈福活動中來。
今年中元法會，微信平台第一次嘗試完成了對法會中「貢天祈福」法事通過騰訊新聞客戶端進行了視頻現場直播，當時有四千多人實時觀看了法會過程，讓廣大道教愛好者有機會更加方便和快捷地體驗感受到法會現場道長們莊重典雅的誦經唱贊神聖氛圍。
青城山道教的科儀本著四川傳統和特色的廣成儀制的傳承，在今天喧囂和略顯浮躁的生活環境中顯得彌足珍貴和難得。其悠揚古雅的韻曲和道長們莊重虔誠的吟頌氛圍一直感染著參與過法會的人。我們微信平台的編輯人員是青城山音樂和科儀傳承的忠實粉絲，本著從分享法會清凈與喜悅的心情出發，本年法會將推出《今年九皇會看什麼？》的系列報道。
法會共五期，包括九皇法訊和基本知識介紹、九皇會上看真經——《先天神後斗姆元尊大道九皇真經》、贊禮九皇讀寶誥——北斗《金玄羽章》、你知道道教常用疏文有哪些、九皇會上看皈依。我們每天還將會通過H5(手機音樂相冊)及時與你分享法會信息。
第一期、九皇會法訊和基本知識介紹
舉行時間
2016年10月5日－9日（農曆九月初五至初九日）
以此法會祈願：有無沾恩、存亡利泰；四生獲慶、道緣廣開；
慶祝九皇天誕順星利運法會
根據道教傳統，每年農曆九月初一至初九日分別是北斗九皇星君的誕辰，又稱九皇齋日。於齋日期間，朝禮北斗諸位星君，誦經禮誥，懺禳持齋，可以增進一方清吉，四時葉泰，有助善信人等消彌災業，福壽增延，是青城山道教宮觀每年最為隆重之法會盛事。
法會主要流程（一日六朝，共計五天），內容及含義介紹：
1
預祝
斗姆預祝，意在朝參九皇之先，必尊奉九皇之母。
2
啟壇
開壇啟師、關召符使、祀奉灶神、申奏城隍。意在啟壇修建，潔凈壇宇，請聖降鑒，同時移牒申文通稟三界符使功曹、本廟香火灶神、虛空監察靈官及地府城隍諸司，告啟法會事意，懇請各司神職，共佐法事。
3
慶聖
庭參九皇、一夕至九夕朝元慶聖。從第一天至第五天，分別朝禮陽明貪狼、陰精巨門、真人祿存、玄冥文曲、丹元廉貞、北極武曲、天關破軍、左輔洞明、右弼隱光九位星君。意在祝賀華誕，頌聖功德，敬獻抒誠，以祈順星利運，延祥保貞。
4
誦經拜懺
太上三元賜福赦罪解厄延生保命真經、太上玄靈北斗本命延生真經、斗姆真經、土皇真經、真武妙經、城隍度亡經、灶王心印妙經、東嶽妙經、三元水懺、朝天謝地寶懺、真武法懺等。
通過拜禮謝罪解厄諸品法懺，誠意虔誦仙經、稱揚天尊聖號、拜禮諸聖天尊寶誥，以祈消彌災厄，祝禱國泰民安、人民獲慶，順星利運，吉祥康寧。
5
祈福延祥
祀供諸天、三元申文、北斗正朝、南斗正朝、祝文延生、文昌正朝。意在順星利運、祈福延祥，信眾可以通過供天申文、三元申文、上斗表及燃燈懇願等方式，祈禱消災解厄，增福延生；文昌申文則專供有求學及仕進增福開慧轉運所需之信眾。
6
善信皈依
藉此九皇勝日，再開道緣，為青城山宮觀部分新老皈依弟子舉辦正式皈依入道儀式，主要包括升文上表、皈依道經師、說初真九戒、行禮獻茶、發放皈依證等儀式。
7
圓滿施食
意在施食利幽，庶使法會功德利益亡魂，使得解脫，早得升遷。
道教的九皇信仰
九皇信仰屬於北斗信仰。九皇大帝，是指由北斗七星的貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍以及天皇（勾陳）及紫微星共同組成的九位尊神，其中左輔右弼二星分別為天皇和紫微帝星之餘輝。
斗姆
斗姆為北斗眾星之母，也稱「圓明道母天尊」，斗姆之相，秉持日月二輪，應陰陽二氣，以象太極也。四頭磊落，應四象；八臂垂雄，應八卦；端坐於獬座之上以救度眾生，持寶杵以降魔御患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼。
據《斗母延生心經》記載：斗姆為龍漢時周御國王的愛妃紫光夫人，明哲慈慧，修行玄靈妙道，勤奉元始至尊，發願求子，輔佐乾坤。因沐浴九曲華池中，感金蓮九苞，化為九子。長子為天皇大帝，次子為紫微大帝。七幼子經七晝夜，俱化為光明之星，飛升天際，即為貪、巨、祿、文、廉、武、破七元星君。
北斗經
《北斗經》是道教北斗信仰的核心經典。經中言「北斗九辰，中天大神，調理綱紀，統制乾坤……何災不滅，何福不臻……。」又說「北辰垂象，眾星拱之。為造化之樞機，作人神之主宰。宣威三界，統御萬靈。有回死注生之功，有消災度厄之力。」
《北斗經》，全稱《太上玄靈北斗本命延生真經》。經中稱，北斗七星乃造化之樞機，人神之主宰，有回生注死之功，消災度厄之力。凡人性命五體，悉屬本命星官主掌。因而要人於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。
北斗
中國古代很重視北斗星的作用。《史記·天官書》說：「北斗七星，所謂『旋、璣、玉衡、以齊七政』。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。」所謂「七政」，據《索隱》引《尚書大傳》指：「春、秋、冬、夏、天文、地理、人道」，就是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。
其後的緯書更對此作了發揮，《河圖帝覽嬉》曰：「斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。」「斗主歲時豐歉。」《尚書緯》說： 「七星在人為七瑞。北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。」
道書《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：「北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。」道書記載，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管，「貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之……」各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除。
九皇寶誥
志心皈命禮 紫光毓秀，皇極分元。為造化之樞機，作人神之主宰。宣威三界，統御萬靈。至道至尊，大明大德。中天北斗，九皇九真。延生解厄上道帝君。大聖興福助善天尊。
當生本命星君寶誥
志心皈命禮 紫微垣內，南極宮中；每歲一臨於凡世，適劬勞生我之辰；流年六度降人間，正高上賦形之日；作人身之主宰，為造化之樞機；判人間善惡之期，司陰府是非之目；五行共稟，七政同科；凡有祈禱，無不應驗；大悲大願，
大聖大慈；北斗天輪宮當生本命元辰大道星君
九皇齋日
歷史上，道教的九皇會深受民眾信仰，流行於全國各地。其信仰活動已融入風俗之中。清代四川各地辦會期間，民間要禁屠宰，吃素食，即使婚娶者，也只能辦素席。街上飲食店，皆插上黃色三角紙旗，旗上正書：「九皇素食」四字。舊時的成都從八月二十九日起，城鄉飯館食店都要打掃清潔，門前懸掛特製的「九皇勝會」橫簾、黃紙方燈、黃紙對聯或彩帳，店堂菜牌均用黃色，一律賣素食。自九月初一起，各會館皆請僧道作會念經，舉行祀會儀式，迎請九皇尊駕，江西會館也會請戲班唱十天大戲。普通百姓不分省籍，每家每戶皆插「九皇旗」，神龕供立「九皇」牌位，置香花燈間諜，供奉素食祭品，朝夕禮拜。屠戶停止宰牲，百姓皆須齋戒茹素。從初一齋戒直到初九。逢初三、初六、初九，請道士巡街念「過街經」。初九日，向例於夜間圓壇掃祭、燃香送神。清代《竹枝詞》云：「門額恭迎聖駕題，九皇齋吃自江西；重陽後是開齋日，特特烹魚又殺雞。」，描述了當時熱鬧非凡的勝會場面。
此外，九皇會還傳播到泰國、新加坡、馬來西亞等東南亞國家的華人社會，尤其在泰國演變成當地深入人心和頗有影響的泰國九皇會。
（編輯：三道）
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