青城山道教舉行老君聖誕慶祝法會

道學 03-15

青城山道教舉行老君聖誕慶祝法會

爰有上德，生而長年。

白髮垂相，紫氣浮天。

含光默默，永劫綿綿。

萬教之祖，號曰玄元。

東訓尼父，西化金仙。

百王取法，累聖攸傳。

函谷關右，經留五千。

道非常道，玄之又玄。

——《玄元皇帝贊》

農曆二月十五日是太上老君道德天尊聖誕，青城山道教宮觀每年都有舉辦老君會期的歷史傳統。青城山建福宮、天師洞、上清宮於農歷二月十二至十五日（陽曆3月9至11 日，其中十五日逢戊，道教逢戊不朝真）同時舉行慶祝祈福法會。

今年的青城山道教老君會又是怎樣的情況呢，請讓小編一一為您道來！

青城山道教舉行老君聖誕慶祝法會

太上老君，又稱道德天尊，太上道祖。在道教的三清殿中，供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，其中太上老君塑像居元始天尊右位，手執蒲扇，居住大羅天上太清仙境。

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法會共進行三天，期間，為老君慶聖、貢天謝恩、朝禮北斗諸位星君，誦經禮誥，懺禳持齋，可以增進一方清吉，四時葉泰，有助善信人等消彌災業，增福延壽，是青城山道教宮觀每年較為隆重之法會盛事。

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建福宮老君聖誕法會

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天師洞舉行的老君聖誕法會

道經記載，道祖老君上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。是道教最高尊神三清天尊之一，道祖常常分身降世，傳教度人，弘揚道法。

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上清宮舉行的老君聖誕法會

太上道祖無始無終，生天生地，為教化眾生降聖成凡，世號老子，度人無數，屢世為王者之師，傳授的《道德經》雖僅五千字，但包含了天地、宇宙、人身的大智慧。因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，被道教奉為道祖。也因此每年農曆二月十五日為道教道祖老君的聖誕。

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齋會基本禮儀有：稽首、三跪九叩、三啟三禮、捻香等禮拜禮儀

太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，經歷天地，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮者也。其隨方設教，歷劫為師，隱顯有無，罔得而測，然垂世立教應現之跡，昭昭然若日月。

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贊韻中常用吟唱的有步虛韻、開壇符、大讚、弔掛等五十多首不同曲目，樂曲悠揚動聽，令人心神怡悅

二月十五，不僅是老君降誕之日，更是大道顯化，重啟生機之時。不僅適宜祈福納祥，更是學道之士返本還源，謝罪自新的良辰吉日。每到二月十五，無論道俗，均隆重慶賀。

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青城山道教老君會法式都由壇場中的高功來主持

老君是無世不出、無世不應的至真無上大神，是道的根本化身。《老子想爾注》：「散則為氣，聚則為太上老君」。老君，又以神通變化，於黃帝時代化身為崆峒山的廣成先生，傳授軒轅黃帝無為之道，故而謂之「帝王師」；早些劫數前，老君化號為「金真靜老天尊」，於本劫化身為周朝的「老聃」，應尹喜真人之，在西遊函谷關之前留下了洋洋五千言的《道德經》，後人尊為「道祖」。

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道祖還於漢代兩次下降四川成都，第一次授予祖天師張道陵三天輔教大法天師之位，及雌雄劍和印誥；第二次則於成都南門外的「玉局治」（青羊宮附近）傳授天師北斗本命經訣。由此之後，道教的教團和正一教法正式流行天下。

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當代人念誦《北斗經》就是當時老君和天師對話的記載文本。文中主要教人棄惡行善、積功改過，並齋醮北斗、三官、五帝、九府、四司以消災延壽，故而老君是傳教之祖、賜福之神，為「道德天尊」。李唐家族為老君後代，尊奉老君為「玄元上德皇帝」，在唐朝，考科舉除了儒家的六經以外，還需考察《道德經》《南華經》《文始經》和《沖虛經》等道家經典。

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天師洞誦經

太清寶誥（含註解）

志心皈命禮。隨方設教，歷劫度人。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握陰陽，命雷霆用九五數。大悲大願，大聖大慈，太上老君，道德天尊。

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[注釋]

太清：原指三清境之太清仙境，為太上老君所治之處。。此引指太上老君。

隨方設教，歷劫度人：隨方，隨便在什麼地方。此指到處。設教，即開壇傳教。道教奉太上老君為至高神之一，尊為教主。認為老君應感隨方變化，無世不在。因此，老君自然會處處開壇傳教。歷劫，天地一成一敗為一劫。此指無數此劫。度人，度化世人。因老君為代代化生，故言歷劫度人。

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為皇者師，帝者師，王者師，假名易號：皇，黃帝。《太上老君開天經》稱：「黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。」故言「為皇者師」。《猶龍傳》說：自三皇五帝以來，老子改名換號，成為歷代皇帝的老師。神農時的太成子，軒轅時的廣成子，帝堯時的務成子，秦漢時的河上公，都是老子的化生。唐代帝王尊崇道教，奉老子為先祖，立廟祭祀。唐高宗乾封元年（666），封太上老君為「大聖玄元皇帝」。故又稱之為帝者師、王者師。假名易號，道經稱老子雖降生子殷代。但老子之號則始子無數劫，甚杳杳冥冥，渺邈久遠。開闢之前，復下為帝師，代代不絕，後又化生降世，為王者師。老君為代代化生，無世不在，只不過其名不同，故稱假名易號。

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立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡：立，建樹、成就。天之道，即天道。指宇宙萬物化生之本源。地之道，指自然界的一切規律。人之道，指人類社會的道德規範。隱聖顯凡，指老君隱聖降凡，成就天道、地道和人道，從而造化社會和世人。

總千二百之官君。包萬億重之梵炁：總，聚積。官君，官員及君王。老君代代化生，為歷代帝王師，眾多達官貴族皆宗奉於他。包，包容。梵炁，大梵之氣。指構建太清聖境之氣。

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化行今古，著道德凡五千言：《老子銘》稱老君「道成仙化，蟬蛻渡世。自羲農以來，世為聖者作師。」故言其化行今古。道德，即《道德經》，全文約五千字，或又稱《老子五千言》，為道教之祖經。《呂覽·不二篇》謂老子去國西遊，函谷關尹喜請為著「上下經」五千言，即此書。該書分上下兩卷，八十一章。為韻文哲理詩體，上卷三十七章言「道」，下卷四十四章言「德」。故稱「道德凡五千言」。

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主握陰陽，命雷霆用九五數：主握，主持和掌握。陰陽，指化生天地萬物的原質之氣，雷霆，指疾雷。九五數，即九五之道。指雷法中的修持修鍊養方法。認為，金長生在已，旺於酉五數也，墓於醜九數也；水土長生在申，旺於子五數也，墓於辰九數也；木長生在亥，旺於卯五數也，墓於未九數也；火長生在寅，旺於午五數也，墓子戌九數也。壬子為東方之根，丙子為北方之源，甲為雷，庚為霆，甲庚為雷霆之號令，壬為雷霆之局，丙為雷霆之令，子為雷霆之宗。即施用雷霆須依時令而發。

大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊靈寶天尊之盛德。

太上老君，道德天尊：太上老君，道教對老子的尊稱。《老子聖母碑》將老子等同於「道」，稱其「生於無形之先，起於太初之前」，為先於天地的神靈。東漢時，張陵創立道教後，著《老子想爾注》謂「一（道）散形為氣，聚形為太上老君」，把老子尊奉為太上老君。道德天尊，為老子的神名。道教最高神「三清」的第三位神。

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