不要憑感覺為自己的修行打分
有很多修行者喜歡僅僅憑藉自己的感覺為自己的修行打分,認為自己通過一年的修行卻沒有得到很好的感覺,因此自己的見解沒有相應地增長。
首先,請問一下:「你現前的智慧已經達到什麼層次了?」我相信當我問這個問題的時候,每一個人都會謙虛地表示自己現前還沒有什麼智慧。如果你真的認為自己沒有什麼智慧,又憑藉什麼標準來認定自己見解的程度呢?
因為我們現前畢竟還是行道路上的凡夫,還不具備打分的資格。只有當自己的見解已經達到圓滿,對於行道過程中的一切見解如觀自己掌中紋路一般清晰的時候,才具有打分的資格。所以,從這個角度而言,我們還不具有給自己修行打分的資格。
從另一個方面而言,判斷見解是否增上,需要有某個標準作為參照,那麼現前你認為自己見解沒有增上的標準是什麼呢?
要記住,我們信仰佛教的目的就是成辦解脫,因此想要觀待自己功德與見解是否增上,就要反觀自己在現實生活當中,性格是否有所改善,貪嗔痴煩惱是否有所減少,信心與慈悲心有沒有增長,以此而作為見解是否增上的標準,才符合解脫之道。
雖然這些道理我們已經講解過很多遍,但是實際修學過程當中,我們可能還是會無意識地去執著一種感覺,並且以自己的感覺來作為見解是否增上的標準。
例如我們同時面對一堵白色的牆壁,別人眼中的牆壁都是白色的,但是自己眼前的牆面突然由白色變成了黃色、紅色、綠色,以及藍色等諸多色彩的話,就會認為自己的見解要高人一等;或者別人只是看到白色的牆面,但是自己看見了牆面上突然呈現出文武百尊的形象,因此就會認為自己的見解要高於別人;甚至自己身上突然出現空或者明等不同感覺的時候,也覺得見解在增上。但是這些都只能稱之為一種感覺,而不能稱為見解增上。
因為感覺並不代表功德。想要在修行當中尋求一種感覺,是非常容易的。例如當你在修行期間對某一件事特別執著,用不了多久,你就會有非常強烈的感覺。但這些感覺是功德增長的表現嗎?當然不是,即便你的感覺有多豐富,實際當中與解脫一點關係都沒有。因為單純從出世間角度而言,執著是漂泊輪迴之根源,所以因執著而產生的感覺,當然不能立為功德,因為它和解脫沒有關係。
往昔我等大恩根本上師喇嘛仁波切也曾經說過,由於每個人根機不同的緣故,即便兩個人同時修同一種法,有一個人的感覺可能會多一些,而另一個人的感覺可能少一點,但是感覺少一點的人並不見得見解就不如感覺豐富的人,因為感覺說明不了什麼問題。
當然,如是傳講的目的並不是說所有人都有這樣的過患,但是有時候由於習氣煩惱沉重的緣故,我們的內心難免還是會產生類似這樣的現象,喜歡憑藉感覺來為自己的修行打分。但這也充分地說明了我們的虛榮心有多麼強,尤其從修行的角度而言,恐怕還是沒有真正理解到什麼叫做修行。
因此,在修行的過程當中,我們絕不要去尋求一種感覺,也不要憑藉感覺來為自己的修行打分,只有如理如法地去精進、踏實地修行,才是我們現前應該從事的行為。
功德迴向
願以此功德,莊嚴佛凈土
上報四重恩,下濟三途苦
若有見聞者,悉發菩提心
盡此一報身,同生極樂國
( 圖文來源網路,義工編輯整理)
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※用「五戒」來莊嚴我們的身心
※對一切眾生要像對佛一樣的禮敬
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※常自懷慚愧,不要覺得自己修行很多
※修行是管好自己 不要看別人過錯
※不要總是去感嘆自己婚姻不幸,要知道婚姻就是漫長的修行
※佛言:不要用修行傷自己的心
※能不能自省,要看修行
※見佛 不等於修行,修行 是為了醒悟自己
※不要做糊塗的修行人
※自己因果自己了,自己修行自己好
※修行要定慧等持:不要去尋那些所謂的感覺
※非常羨慕修行人發自內心的自在和快樂,但自己好像又受不了修行生活的清苦和無聊。要如何才能做到呢?
※自己因果自己了,自己修行自己好!
※修行,要相信自己的心
※禪說┃修行,不止是為了遇見最好的自己
※修行人要分清自己的定位 好好修行
※修行在心,不貪不嗔
※不管你修行還是不修行,因果就在那裡
※修行必須認識自己的真心
※修行就是要把自己变成黄金
※投資的修行,不是因為它反覆無常,而是因為你修行不夠!看完後深思!