梁山泊是農民起義，但真正的農民只有一個

人們往往把宋江領導的梁山武裝說成是農民起義隊伍，果真如此嗎？筆者對梁山108將的具體情況做了分析，得出的結論：否！

宋江一夥兒只能說是一個反社會、反人民的黑社會，按現在的話說，就是一個極端恐怖組織，不具備農民起義的元素。

108將的出身和從事的職業做了一個粗略的梳理，歸類如下：

地主豪紳：盧俊義、柴進、李應等，再加上杜興、燕青等莊園管理人員，共計13人；

軍官將領：關勝、林沖、秦明等計22人；

縣級公務員：宋江、朱仝、雷橫等12人；

知識分子：吳用、公孫勝、朱武等計8人；

經商人員：呂方、郭盛、孫新等10人；

工匠：鄭天壽（銀匠）、孟康（造船）、侯健（裁縫）、湯隆（鐵匠），4人；

強盜土匪：李俊、李立、張橫等21人；

無業游民：劉唐、石秀、楊林等12人；

漁民：阮小二、阮小五、阮小七，3人；

獵戶：解珍、解寶，2人；

農民：陶宗旺，1人。

論階級成分，梁山108將真正為生活所迫逼上梁山而又沒有前科的是阮氏三兄弟和「二解」，而他們卻又分別是漁民和獵戶，嚴格說不屬於農民。真正的農民只有陶宗旺。

陶宗旺是典型低調農民，不善言語，也不酗酒鬥狠，是個講究實在的人。主要負責梁山基礎設施的建設，土木工程部主管，算是後勤部的領導，因平時沒有露臉的機會，所以花邊新聞一片空白，不像黑旋風有大把的時間下山胡鬧。

但有一點我們需要記住這位英雄，他是征討方臘時梁山軍團犧牲的第一位將領，黃繼光式的人物，為後續人馬攻入城池，自己用蠻力頂住鐵柵門，結果來不及躲避飛箭，被亂箭射死，開啟了悲壯的序幕。

也就陶宗旺稱得上農民，其他的要麼是被欺壓陷害的官員，林沖、盧俊義、呼延灼等，宋老大那是自作孽，娶了個閻婆惜，夫妻感情不怎麼好，喝酒提反詩，結果丟了官，李固只是想和他老婆偷情，並沒有要他做不成官。

還有道士如公孫勝、樊瑞。殺豬匠曹正。鐵匠湯隆。醫生安道全。獸醫皇甫瑞。小偷時遷。教師吳用。書法家蕭讓。篆刻家金大堅。等等各行各業的都有，林子大了啥鳥都會有。

這些非農民的人佔了九成以上，要說這梁山泊是農民起義軍，實在有些牽強。

我們再看歷史上農民起義的口號綱領，無非都是些「分田地」、「均貧富」、「免雜稅」之類。都是些實實在在的，與自身生活息息相關的東西。

而梁山的口號，則與此相去甚遠。他們要「替天行道」，是與自身的生活毫不相關的東西。且表達的含糊其詞，這替天行道的「天」，究竟是指「上天」呢？還是「天子」呢？或是「天下」呢？不清楚。

梁山的主流階層，大致可以分為這麼幾種：朝廷降將、政府公務員、地方名流、莊園財主，等等。他們逐漸佔為大多數。高於「小吏」這個層次以上的人員，至少佔到了70%以上。

他們才是梁山的主流階層。宋江則是他們的代言人。

這些人，平日穿的吃的，哪一個不是錦衣玉食？哪一個家裡不是要多少酒有多少酒，要多少肉有多少肉？他們會很稀罕跑到梁山上來「大碗喝酒，大塊吃肉」的快活嗎？這樣的生活，早就過膩了，這樣的快活，對於他們來說，絕無吸引力可言，甚至是要鄙視。

根據馬斯洛的需求層次來看，他們需要的是「尊重需求」和「自我實現需求」。因為已經滿足了的需求，再不會是激勵因素。而宋江的「招安路線」，則正好給大家提供了一個「自我實現需求」的平台。

真實的梁山水泊，更會顛覆您的三觀。

北宋末期，朝政腐敗，對外獻幣乞和，對內恣意搜刮，農民苦於繁重賦稅盤剝，致流離失所。宣和元年，宋江等36人佔據梁山泊，招募義軍，聚眾起義。旋率眾攻打河朔（泛指今黃河下游南北一帶）、京東東路（治青州，今山東省益都），轉戰於青、齊（今山東省濟南）至濮州（今山東省鄄城北）間，攻陷十餘郡城池，懲治貪官，殺富濟貧，聲勢日盛。

十二月初二，宋徽宗趙佶聞知，納知亳州侯蒙「赦過招降」建策，頒旨招安，未果，遂命知歙州曾孝蘊率軍往討。宋江避其鋒，自青州率眾南下沂州（今山東省臨沂），與官軍周旋年余。三年二月，攻取淮陽軍（治下邳，今江蘇省睢寧西北古邳鎮東），繼由沭陽（今屬江蘇）乘船進抵海州（今江蘇省連雲港西南海州鎮）。

知州張叔夜遣使探察義軍所向，及知宋江以十餘只鉅舟徑趨海濱，乃募敢死士千餘人設伏近城，遣輕兵踞海誘戰。五月，宋江率眾登岸後遭伏擊，船隻亦被焚，退路斷絕，戰敗被俘，起義遂被鎮壓。

目前山東鄆城、梁山一帶還流傳著：「去時三十六，來時十八雙。若是少一人，誓死不還鄉」的兒歌。