真問真答：中國象棋是怎麼來的

中國象棋的起源是個存在爭議的問題。

國際上一般認為，約公元 6 世紀出現在印度的「恰圖蘭卡」（chaturanga）是國際象棋、中國象棋、將棋等象棋類遊戲的共同起源，其中王、士、象、馬、車、兵這幾種棋子的布局和走法均已成型，後來的象棋遊戲系在此基礎上演變而來。

恰圖蘭卡

傳入波斯的恰圖蘭卡變體

這個觀點並不被中國學界認可，他們長期堅持認為，中國象棋起源於中國。唐朝」寶應象戲「被視為中國象棋的雛形，與之相應的有三處文獻證據：

其中最為詳細的記載出自唐傳奇《玄怪錄·岑順》，小說的時間點在寶應元年。其中「天馬斜飛度三止，上將橫行系四方，輜車直入無迴翔「、」步卒橫行一尺「的表述與後世象棋相當接近。不過，《玄怪錄》一書的原本久佚，後人搜輯的版本較雜亂。其中《岑順》一篇，實際上出自宋代《太平廣記》卷三六九，注釋標明「出《玄怪錄》。「而清朝康熙年間《古今圖書集成·博物彙編·神異典》卷三一八引錄了這篇小說，卻沒有題目。

與《玄怪錄》大約同時期的白居易組詩《和春深》第十七首中，有」兵沖象戲車「一句，錢鍾書認為兩者說的就是同一種「象戲」。

另外，元代釋念常的《佛祖歷代通載》卷二十二中，有「昔神農以日月星辰為象，唐相牛僧儒用車、馬、將、士、卒加砲」的記載。

綜合文獻來看，唐代象戲應至少有馬、將、車、卒四種棋子，可能還有「砲」。因無實物出土，更多細節無法確知。

一枚宋代銅質棋子，其背面（右圖）刻著一頭象，可見象棋的」象「確實是大象，而非很多人認為的八卦五行之「象」

「寶應象戲」起源說有一個懸而未決的問題：中國的「象戲」、「象棋」並不是唐代才出現的，在此之前很久，中國就有了這兩個名詞，但要麼詞義、玩法或構造與後世象棋大相徑庭，要麼細節不可考。至於為什麼公元 8 世紀突然出現的「寶應象戲」會和之前印度的「恰圖蘭卡」如此接近，中國學界似乎並無答案。

國內對「印度起源說」的嚴肅回應，只見於寧波大學張如安教授 1989 年初版的《中國象棋史》一書。作者自始至終都把印度的這種棋稱作「四角棋」，一種四人互弈、需要擲骰子來著棋的「博戲」，並論證道，如果這樣本質不同的博戲都能成為象棋的起源，那麼把中國上古時期就風靡的各種帶棋盤、棋子的「博戲」視作象棋起源也並無不妥。

但實際上，「四角棋」並不是恰圖蘭卡，而是其在印度本土的變體——「恰圖蘭加」（chaturaji）；況且就算是恰圖蘭加，其棋子、布局、走法與象棋的相似性，也遠超中國上古諸如六博、彈棋、北周象戲之類的遊戲。

恰圖蘭加

如今，至少有一點是可以確定的：印度棋類遊戲傳入中國早有先例。北宋初年晏殊的《類要》即指出，波羅塞戲（雙陸棋）就是三國時期從印度傳入中國，據說曹植很愛玩。

相比起源，中國象棋的定型階段爭議不大。北宋程顥、梅堯臣均有《象戲》詩，前者據朱南銑先生考證約成於 1055 至 1075 年間，其中可以推斷出有將、車、馬、卒、偏、裨（後兩者為漢朝武官名）等子；應當有河界，卒過河界後可斜進一步吃子，與國際象棋類似；有九宮，開局前「將」在中央，可在九宮的八個方向移動。

而梅堯臣的詩約在 1059 年，其中可以看出有「猛獸」一類的棋子，可能是「象」。同時代且為程顥友人的司馬光則有《七國象戲》一書，其中可以確認「砲」的走法和打法已經與現制中國象棋無異。

宋代瓷胎象棋，洛陽市博物館藏

後來，偏、裨這兩個分別在「將」兩邊的棋子合為「士」，取裨的走法：九宮內斜行一格。至於「象」能否過河，兩「將」能否照面，不能確定。11 世紀中期，中國象棋棋子總數從 34 子變成了宋徽宗時期的 32 子，即雙方均少一卒。

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