自有心胸甲天下——成交價1.9億元的齊白石山水冊（十二開）賞析

文史 10-15

自有心胸甲天下——齊白石山水冊（十二開）賞析

郎紹君

齊白石山水冊成交價19435萬元

齊白石山水冊，作於1931年（辛未，69歲）秋。每開31.5×35厘米，被藏家分別裱作斗方。白石老人在《朝陽》一頁的題跋中說：「此冊廿又四開」。我們見到的是十二開，另一半不知落在何處。中國嘉德1994年秋季拍賣會此冊即創造齊白石作品拍賣最高紀錄，十七年過去，如今重歸嘉德2011秋季拍場。

此冊自署標題者八幅，即《朝陽》、《放牛圖》、《蒼海煙帆》、《陽羨山水》、《月明人靜時候》、《雨後》、《荒山殘雪》、《柳浦秋》。未署標題的四幅，根據內容可命名為《古木寒鴉》、《荷塘游魚》、《沙渚鸕鶿》、《山上人家》。冊頁的題材，大體源於白石老人的遠遊印象和家鄉記憶，畫法則來自在前人圖式和寫生基礎上的創造。

《陽羨山水》畫的是陽朔。1905年，齊白石游陽朔，留下了深刻印象，曾有詩紀其事：「桂林時候不相侔，自打衣包備小游。一日扁舟過陽羨，南風輕葛北風裘。」桂林山水與齊白石獨具一格的山水創造有很大關係。他曾寫道：

逢人恥聽說荊關，宗派誇能卻汗顏。

自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山。

曾經陽羨好山無，巒倒峰斜勢欲扶。

一笑前朝諸巨手，平鋪細抹死工夫。

意思說，他畫山水不承宗派而師造化，也不喜歡清代畫家的「平鋪細抹死工夫」。他胸中自有「甲天下」的山水，而這胸中「丘壑」多來自桂林和陽朔。

《沙渚鸕鶿》是齊白石愛畫的題材之一。這可以追溯到1904年。那年，他跟隨老師王湘綺游江西，在途中見到沙洲上的鸕鶿，以後就常畫這種水禽了。鸕鶿俗稱「魚鷹」，能潛水捕魚，各地漁人都喜歡飼養它們。白石畫鸕鶿，大抵配以秋水、沙渚，有時還以柳岸、農舍、遠山、落日作背景，是山水畫，又兼容了花鳥畫的因素。秋色空明，水天一色，鸕鶿嬉水，這是一幅多麼自由愜意的美景！

《蒼海煙帆》一類作品，以立軸為多見，描繪畫遠近風帆顛簸於浩渺的波濤之中。1902—1909年間，齊白石應友人之約，離開家鄉，遠遊西安、北京、天津、上海、桂林、蘇州、廣州、欽州、北海、香港、肇慶、安南等地。那時的中國，還沒有公路交通，人們出行主要靠水路。從湘潭到廣東，先從湘江到武漢換輪船，然後沿長江到上海，再經東海、南海，轉道香港才能抵達廣州。齊白石几度過湖渡海，南下廣東，擴大了心胸與眼界，也嘗到了暈船和異鄉漂泊的滋味。他曾題《渡海孤舟圖》詩曰：

過湖渡海幾時休，哪有桃源隨遠遊。

行盡煙波身萬里，能同患難只孤舟。

這詩表示了對飄泊生活的厭倦，對炎涼世態的認知。但他晚年畫《蒼海煙帆》，表達的卻是乘風破浪、勇往直前的豪情。《渡海孤舟圖》畫遊子思歸的心情，當遠遊和思歸俱成往事，過湖渡海就轉化為對壯遊的單純追懷了。但不管怎樣，齊白石表現的都是自己真實感受。

《柳浦秋》也得自遠遊。1903年春，他隨友人夏午詒從西安到北京，過黃河柳園口，看到這種景象。畫面描繪乍寒未暖時候，溪水解凍，緩緩流過蘇醒的土地，細秀的柳枝尚未生葉，卻已勃然有生意。「」（sheng）為死後更生之意，畫家歌頌的是春天帶給大地的新生。用赭石、沒骨方法畫黃土地，留白者為溪水，再用濃淡墨勾畫柳枝，簡潔之極，卻活現出早春景物的特色，這是齊白石的獨造。

《放牛圖》、《古木寒鴉》、《荷塘游魚》等作，與白石老人對家鄉的印象有關。他幼時做過牧童。48歲時就畫過古木寒鴉、荷塘游魚。晚年居北京後，他思念家鄉，所畫與所寫，最多的便是家鄉的自然風物和人情風俗。一次游西山，在路上望見牧牛的人，便口吟一詩：

萬柳枝疏見草坪，滿天雲霧失清明。

牧童手有犁牛在，只有農家心太平。

「只有農家心太平」，這是白石老人心情特別的地方：他年近六十才因避亂和生存之需定居北京，但他始終不習慣充滿鬥爭的大都市生活和人際關係，總覺得「落日呼牛見小村」的日子「太平」，所以常用「寒夜孤燈硯一方」來形容自己的心境。《放牛圖》中桃花春牧之境，《古木寒鴉》中「斜陽古樹看鴉歸」，《荷塘游魚》中「清池荷底羨魚行」的詩意，都曲折反映著他這一特別心理。

《雨後》、《月明人靜時候》，都是近距離取景，構圖極別緻。兩幅畫所用卧筆橫點畫法，大抵從米氏雲山變化而來。生活中獲得的山水意象，經過改造的傳統畫法，在這裡自然融為一體。《荷塘游魚》以平遠構圖描繪池塘，近景有魚，中景為荷，遠景為平坡土岸。這種景象，在齊白石家鄉隨處見到。「小荷才露尖尖角」的遠景荷花，在畫法上借鑒了金冬心，但其素樸的詩境，又是齊白石自己的。

總之，這套冊頁畫白石老人目之所見，心之所想，情感真摯，具有濃厚的生活氣息，決不同於缺乏真實感受的摹仿之作。

1931年，齊白石已進入創作盛期。所謂盛期，是指老人「衰年變法」後，藝術上全面成熟的時期（約30—40年代）。他這一時期山水畫的突出特點，一曰簡少—物象簡少，突出主體，省略瑣碎，以勾勒為主，不用複雜的皴法。二曰新奇—構圖、造型、筆墨、色彩、點景人物，都奇異不同尋常。白石欽佩有「有奇思」的石濤，「怪絕倫」的金農，自己也主張「掃除凡格」。三曰粗拙—他自嘲「咫尺天涯幾筆塗，一揮便了忘工粗。」但實際上能做到粗中有細，拙中有味。此冊充分了這些特徵，堪稱齊氏大寫意山水的代表。

在上世紀20—30年代，白石老人「膽敢獨造」的山水風格，多不被時人理解。一些批評者說它筆墨「直露」，格調不「文雅」，甚至用一些更刻薄的語言加以貶抑。人們看慣並且畫慣了那些相對優雅精緻的作品，不欣賞、不能欣賞這些率直、雄健、充滿活躍生命感的作品。這使齊白石很傷心，也很不服氣。他在《柳浦秋》跋中寫道：「吾畫山水，時流誹之，故余幾絕筆。今有寅齋弟強余畫此。寅齋曰：此冊遠勝死於石濤畫冊堆中一流也。即乞余記之。」這是借寅齋的話，說自己比那些高傲的摹古家強多了。他在一首著名的題畫詩中也表示了同樣的意思：

山外樓台雲外峰，匠家千古此雷同。

卅年刪盡雷同法，贏得同儕罵此翁。

說自己畫山水因「時流誹之，故余幾絕筆」，不免誇張。但30年代中期以後，他畫山水越來越少，確是事實。這倒不全因為有人「誹謗」，而主要是他把精力用於畫花鳥之故。七十歲後，不是特別熟悉的人索畫，他是不作山水的。1931年至1933年間（69至71歲），一些朋友幫他編《白石詩草》，為了答謝他們，白石老人創作了一批作品，堪稱其山水創作的最高峰，如為王治園所作《山水十二屏》（1932年，重慶博物館藏），為吳北江所作《蓮池書院圖》（1933年，香港梅潔樓藏），為張次溪所畫《江堂侍學圖》，為楊雲史所作《江山萬里樓圖》，為宗子威所作《遼東吟館談詩圖》，以及這套山水冊頁等。

上款「寅齋」文素松簡介：

文素松（1889年(一說1890年)—1941年），字舟虛，號寅齋，江西省萍鄉人，室名思簡樓。

1912年，進入湖北省武昌第二預備軍官學校。1914年，考入河北省保定陸軍軍官學校第三期重兵器科，1916年畢業。1924年6月，黃埔軍校正式開學，文素松受聘為第一期兵器教官。1924年9月，孫中山在韶關指揮北伐，文素松受蔣介石之派，帶黃埔軍校第一期第一隊學生出發韶關，護衛孫中山。隨侍期間，孫中山為檢閱黃埔軍校學生質量，要文素松組織軍事演習。孫中山對演習結果大為讚賞，親自送給文素松一張半身照片，照片正面左邊有孫中山的簽名：「孫文」，右上角寫有：「素松兄存念」。孫中山臨終時還說：江西有兩個人可以重用，一個是文教官……

1925年1月30日，黃埔軍校教授、教練二部合并為教育部，政治部依舊，其它各部均改為處。以周恩來為政治部主任，兼軍法處處長，周駿彥為軍需處處長，文素松為管理處處長，王若儼為代理軍醫處處長，鄧士章為軍械處處長。同時，軍校招收第三期學生。

1926年3月，黃埔軍校招收第五期學員，文素松又為中央軍事政治學校第五期軍械處處長。

1926年，蔣介石為國民革命軍總司令，統帥八個軍約十萬人出師北伐。文素松被任命為總司令軍械科上校科長（後為軍械處少將處長），主管八個軍的武器彈藥的補充。北伐軍抵定南京，文素松又任國民革命軍參謀本部測繪局少將局長。後來，又調任廣東省兵工實驗廠廠長和福建省兵工廠工長。

1926年，蔣介石把李濟深軟禁在南京湯山。文素松經常看望李濟深。李濟深因而深受感動，並贈有一幅對聯，聯為「志氣堅鐵石，廊廟等山林」，聯上款：「舟虛兄屬」，下款「李濟深」。蔣介石得知，大為惱火。1930年12月，調文素松任國民政府訓練總監部少將參事。

文素松一生淡於名利，卻嗜好古董。在南京漢府街，文素松租有一棟三層樓房，第三層裝的全部都是古董。在南京時，文素松與齊白石來往密切，友誼深厚。齊白石贈了很多畫給文素松，有魚、雞、蝦、竹、山水等字畫。齊白石看到文素松失去愛子，極為同情，為此，專為他畫了一幅「阿彌陀佛」的人物畫（此畫現藏於萍鄉市博物館），贈送給文素松。

由於文素松把大部分錢花在了買古董上，因而家中經濟並不寬裕。1931年，當時任訓練總監部總監的何應欽知道他家經濟拮据，曾有意幫助他。一次，部隊要買一批戰馬，何應欽想派他到「購馬扈組」當組長（在當時這是一個大有油水可撈的肥缺），以便讓他從中撈一筆資金，文素松知道後，斷然說：「我又不是馬夫」，謝絕了何應欽的好意。1937年，抗戰爆發，文素松惟恐文物遺失，便將一部分送給了南京博物館，一部分交給他的一位好友，藏入一地下，至今下落不明。

1937年11月，日軍佔領上海後，文素松回到故鄉萍鄉，閑居了大約一年的時間。期間，重慶軍事委員會曾四次來電，催他速歸重慶軍訓部報到。文素松經過反覆思量，最後於1938年冬到重慶。到重慶後，文素松初任重慶軍事委員會軍訓部少將部附，後任重慶黨政委員會（主任委員李濟深）總務組中將組長。1941年，文素松病逝。文素松為著名武官，卻以碑帖、文物收藏鑒賞知名藝林並享譽至今，文氏與清末民國金石考古、書畫篆刻界往來極多，諸家藏碑多有文氏題跋，見解不凡，頗受稱道，是著名碑帖鑒賞收藏家。著有《金石瑣錄》、《漢熹平石經碑錄》、《寰宇訪碑錄校勘記》等。

文素松之父文廷式(1856-1904)

文廷式(1856－1904)，近代詞人，字道希(亦作道羲、道溪)，號雲閣（亦作芸閣），別號純常子、羅霄山人、薌德。江西萍鄉人。出生於廣東潮州，少長嶺南，為陳澧入室弟子。

光緒初，在廣州將軍長善幕中,與其嗣子志銳、侄志鈞(二人即長敘之子,瑾妃、珍妃胞兄)交遊甚密。光緒十六年(1890)，成進士，授編修。二十年大考，光緒帝親拔為一等第一名，升翰林院侍讀學士，兼日講起居注。文廷式志在救世，遇事敢言，與黃紹箕、盛昱等列名"清流"，與汪鳴鑾、張謇等被稱為「翁（同龢）門六子」，是帝黨重要人物。中日甲午戰爭，他力主抗擊，上疏請罷慈禧生日"慶典"、召恭親王參大政；奏劾李鴻章"昏庸驕蹇、喪心誤國"；諫阻和議，以為「辱國病民，莫此為甚」。光緒二十一年（1895)秋，與陳熾等出面贊助康有為,倡立強學會於北京。次年二月，遭李鴻章姻親御史楊崇伊參劾，被革職驅逐出京。這一時期，文廷式益潛心時務，其《琴風余譚》、《聞塵偶記》，記甲午、乙未間時事、人物，能言人所不能言、不敢言。革職歸里後，撰有《羅霄山人醉語》，痛感「中國積弊極深」、「命在旦夕」，提出「變則存，不變則亡」，鼓吹「君民共主」，傾向變法,但又以為不可急切從事。戊戌政變後,清廷密電訪拿,遂出走日本。二十六年(1900)夏回國，與容閎、嚴復、章太炎等滬上名流，參加唐才常在張園召開的「國會」。唐才常的自立軍起義失敗後,清廷復下令「嚴拿」。此後數年,文廷式往來萍鄉與上海、南京、長沙之間,沉傷憔悴，寄情文酒，以佛學自遣，同時從事著述。這時期所著雜記《純常子枝語》40卷，是其平生精力所萃。

自有心胸甲天下——成交價1.9億元的齊白石山水冊（十二開）賞析