為什麼諾貝爾文學獎會頒給一顆滾石？

導語：人們對於諾貝爾文學獎的想像大都與書桌和等身的著作有關，但是，有一個獲獎者卻打破了這種陳舊的想像，因為他與書和書桌几乎毫無關係，畢生所做的也只是拿著吉他、吹著口琴，在一群躁動不安的年輕人面前唱著快要走調的歌而已。又或者，變成海報上的一個符號，被鎖在一個垮掉的時代里，同時又不在任何時代中，因為他總能讓自己避免成為時代的陳詞濫調。

2016年度授予鮑勃·迪倫的授獎辭為「他在美國歌曲傳統中創造了新的詩歌表達」，而創造者的形象本身又與文學的源頭相契合，從第一句與日常無關的話語開始，文學就註定了永遠在自身內革命的命運，而鮑勃·迪倫，正是這一命運在這個時間段上的承接者。

撰寫/孔孔

人們習慣於將諾貝爾文學獎的頒獎現場想像成殿堂或者現代意義上的神壇，文明和敬畏被小心遵守的儀式所呈現出來，得體的男男女女坐在鋪著雪白桌布的桌邊，剋制地望向神壇的中心——頒獎台，那後面還端坐著蓄勢待發的交響樂師們。

諾貝爾文學獎頒獎現場

試想一下，如果這時候，一個背著吉他的老頭走上來，或許嘴邊還架著一隻口琴，這是否會對這種神聖的氣氛產生一種褻瀆？然後他用一種非常不悅耳的聲音唱起歌來，那神情和幾十年前他身處某個露天音樂節時表現出來的毫無二致。

這種怪誕感或許反而會喚起人們對於文學的一種遙遠又切近的親切，遙遠來源於詩與音樂還沒有分離的希臘時期，而切近則與現代文學帶著的褻瀆與冒犯意味有關。文學始終是既新又舊的，它在歷史的進程里從來不甘於守衛古典的範式，但革命的結果又總呼應著那些經典的命題，在這個意義上，鮑勃·迪倫與文學的契合絲毫不亞於任何端坐在書房裡的大寫作家。

詩人提名詩人

首先將諾貝爾與鮑勃·迪倫聯繫起來的是艾倫·金斯堡，同為詩人的他對於鮑勃·迪倫非常讚賞，還曾一同與後者去拜祭那個時代的另一位文學先鋒人物——凱魯亞克。金斯堡為迪倫寫了一封推薦信，後來由戈登·鮑爾拿著去代表競選委員會正式為鮑勃·迪倫提名諾貝爾文學獎。鮑爾說：「雖然他作為一個音樂家而聞名，但如果忽略了他在文學上非凡的成就，那麼這將是一個巨大的錯誤。事實上，音樂和詩是聯繫著的，迪倫先生的作品異常重要地幫助我們恢復了這至關重要的聯繫。」

鮑勃·迪倫與艾倫·金斯堡在凱魯亞克墓前

作為藝術中最抽象的形式，音樂的神秘感與詩歌不謀而合，它們都喚醒了意識中的一些臨界的部分，最終無法被合理地闡釋。詩歌帶有囈語的特質，在古希臘還常常與預言關係緊密。柏拉圖的《伊安篇》指出，詩歌的創作靈感來源於神，這是神對於人的恩賜，在迷狂狀態下，詩人寫出詩歌。在尼采這兒，代表非理性的酒神精神即是音樂精神，而詩歌的內在源泉也來源於此，它象徵著人類的癲狂與痛苦，在理性的日神外表下的悲劇內核，這種精神是對虛無的頓悟，也伴隨著隨之而來的崩潰。

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