戲說西遊與封神：菩提老祖和陸壓道君是兩書作者本人

本人之前總結《西遊記》十大戰力排行榜和《封神演義》十大戰力排行榜，在讀者的評論中看到了幾句十分相似的評論：小編和作者說了算；小編說誰就是誰；作者都沒想過這些，小編多慮了……這些評論大多相似，就像這篇文章要表達意思一樣，《西遊記》的菩提老祖和《封神演義》的陸壓道君是兩書作者本人。

首先我們先看一下兩位的簡介：

菩提老祖：收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老的法門。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。

陸壓道君：沒有派別，自稱修道於西崑崙，乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟洒自在任我游，自自在在散聖仙。

看完簡介，那就要看兩個神仙的共同點了。共同點如下：

一：法力無邊。不管是菩提老祖還是陸壓道君，他們的法力都是很強大的，似乎沒有其他神仙能「收拾」的了他們。

二：逍遙自在，神龍見首不見尾。菩提老祖最初做什麼？沒有介紹；菩提老祖後來去了哪裡？沒有介紹。陸壓道君最初做什麼？模糊的介紹；陸壓道君最終去了哪裡？模糊的去處。兩人都是神龍見首不見尾。

三：「及時雨」，來無蹤去無影。菩提老祖在孫悟空需要師傅的時候出現了。陸壓道君在姜子牙一般神仙困難的時候出現了。此兩位神仙都是「及時雨」，來無蹤去無影。絕不在不需要的場合出現，也絕不無緣無故的出現，戲份也不多。

四：無記載。神話故事其實也有來源，那就是上古神話，但這兩位在上古神話當中無記載。

以上三點，我們可以看出菩提老祖和陸壓道君的相似之處，屬於同一類型，而在上古神話或者傳說之中沒有記載。因此兩位神仙就是作者刻意加進去的，當然神話小說加一些沒有神話和傳說記載的神仙很正常，但是這兩位卻很特別，特別在法力無邊。

因此本人有了一個想法，吳承恩（《西遊記》作者）和許仲琳（《封神演義》作者）將自己寫進了小說，吳承恩是菩提老祖，許仲琳是陸壓道君。吳承恩給了石猴子生命，因此也要給猴子法力，石猴子無親無故，沒誰會理他，從大鬧天宮就看得出眾神的態度，故而出現了菩提老祖教授法力。許仲琳神話了姜子牙，那自然要在姜子牙受困之時去替他解決問題，因此出現了陸壓道君。

最後再來看一下吳承恩和許仲琳的經歷和名號。

吳承恩一生不得志，科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。菩提老祖也差不多，法力無邊，但卻沒有位列仙班，教授徒弟還不敢讓孫悟空說他是師傅。吳承恩也是，有能力卻不得志，最後得志了，也不願意同流合污。再看許仲琳，當然許仲琳是不是《封神演義》的作者還有疑問，我們就先認為是他吧。許仲琳號鐘山逸叟，逸字有安閑，安適的意思，這一點就與陸壓道君的喜歡逍遙自在不謀而合了。

綜上所述，本人認為《西遊記》的菩提老祖和《封神演義》的陸壓道君是兩書作者本人。

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