神秘家族還用象形文書寫占卜，用樹皮造紙抄寫經文

文字的起源，是從象形象形文字開始的：埃及的象形文字、赫梯象形文、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文。這些象形文字經過多年的發展後，最終都消失在歷史長河中。但有一種文字—— 納西東巴文，還薪火相傳。在香格里拉一個名叫白地村的村莊，還有一個東巴家族，還保留著用東巴文書寫、占卜的傳統。他們至今還手工於作書寫東巴文的獨特紙張——東巴紙。

白地村是納西族的聖地，納西族就從這裡起源。這裡住著納西族碩果僅存的大祭祀——「大東巴」和志本。納西祭祀之術僅大東巴和志本會，白地村懂東巴紙造紙術的也僅有和志本及其兒子，兒媳三人。

東巴文有1700個象形文字，這1700個象形文字組成過5000多部東巴經。但年長日久，大部分東巴經都已經失傳，如今還存世的東巴經不足十分之一，身為納西族祖地白地村的東巴家族和氏，擁有的東巴經也不到100部。

在傳統的納西村寨，很多事情，像是教人東巴文之類，只能由大東巴來做，這是為大東巴的義務也是權利。因為，這些納西村寨，是由東巴文化構成了一個完整的小宇宙，這小宇宙有自己的文化體系。而這個小宇宙則都圍繞著大東巴旋轉。

（圖為大東巴和志本用東巴文書寫的對聯）大東巴和志本以前身體好時，每天做完農活時，都會在村裡開個夜校，教村裡人識東巴文，但是最近幾年，和志本行動不方便了，村裡學東巴文的傳統就斷了！

（圖為和玉紅用東巴文書寫 「侶行記藝」）和志本有三個兒子，但是大兒子和二兒子都不願意繼承家族的大東巴事業，只有小兒子和玉紅，傳承了父親的東巴文和造東巴紙的傳統。

造東巴紙，這項以前在東巴家族傳男不傳女的習慣，現在也沒人願意學。為了讓東巴文和東巴紙不至於失傳和志本也把這些技藝傳給了兒媳李秀花。李秀花是千百年來會東巴紙的唯一女人。（圖為李秀花背著竹簍上山砍製作東巴紙的原料）

李秀花的背簍每天早上6點上山祭拜神靈，背簍都放有松枝一枝，線香幾根，大米一捧。線香在古祭壇祭天，松枝在燒香台祭地，大米扔進燒香台間的泉眼祭祀水神。古老的東巴家族還保持著對神靈的敬畏。

夫妻倆一起，用菜刀剝蕘樹皮。剝、煮、捶、攪、撈、曬。東巴紙和所有的手工紙一樣，工序都大同小異。

（圖為和玉和把蕘樹皮加草木灰放進鍋里熬煮）「東巴紙並不神秘，任何人只要智力正常，學做7天便能做得跟我一樣好」和玉紅的話，我信了。做東巴紙難度係數真的很低，難度係數高的是一輩子都做這事情。

煮好的樹皮放進一個水槽中，打成紙泥漿，然後用紙簾撈起來。

撈起來的紙漿一點點糊在木板上，放在太陽底下晒乾。然後把紙從木板上掀下來，就成為了東巴紙。

東巴紙粗糙而結實，能清晰的看見紙張中的木纖維。但在和志紅眼中，東巴紙雖然只處於手工紙的新時器時期，但這正是東巴紙存在的意義。

（圖為大東巴和志本在東巴紙上用東巴文抄的東巴經）東巴紙是為東巴文而生的，而東巴文在文字進化樹中的位置，比東巴紙在手工紙進化樹中還靠前。用東巴紙書寫，最符合東巴文的脾氣。

和志本在東巴紙上寫了兩行文字後就倦了，在兒媳李秀花的攙扶下 回房間喝酥油茶去了。和志本已經成過八十，很多東巴文已經記不太清。如今，睡覺和喝酥油茶是他最大的愛好，而研究和志本成為了各國人類學家的愛好。

荒廢的晾青稞的木架，被和志本改裝成了籃球架，大東巴和志本希望倆孫子閑暇時能耍耍，但「籃球場總是空蕩蕩」，因為全白地村的孩子都帶城裡寄讀去了，孫子已經很久沒有碰過這籃球架。大東巴善占卜，卻沒算到這個結局。和志本認為東巴文和東巴紙，不僅僅是一種書寫和書寫的承載，他希望教孫子或者更多人學東巴文，造東巴氏。因為文字是一個民族的靈魂。 關注公眾號：侶行記藝（lvxing-jiyi） 了解東巴家族故事詳情。

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