方臘才是教主！歷史上真實的明教

在金庸先生的武俠小說中有一個獨特的門派——明教，他們因特殊的信仰，加上特立獨行的行事風格，而被中原人士稱為「魔教」。其實在歷史中，明教曾經真真切切的存在過，並且對中國歷史產生了重要的影響。而且那位因《水滸傳》而聞名的江南義軍領袖方臘才是中土明教的一位教主級人物。

其實明教的正式名稱是摩尼教，發源於古代波斯的薩珊王朝。摩尼教的創始人摩尼糅合基督教、佛教、拜火教的教義，於242年左右創立摩尼教。摩尼教的教義以拜火教之善、惡二元論為基礎，將一切現象歸納為善與惡，善為光明，惡為黑暗，而光明必會戰勝黑暗，終必走向光明、極樂之世界，故人當努力向善，以造成光明世界。因此摩尼教傳入中土後稱為被明教。

摩尼教在魏晉南北朝時期傳入西域，後又傳入漠北之回紇，並且盛行於該地，唐朝中後期，摩尼教分兩路傳入中原地區，一路從北傳入北方；另一路經過海上絲綢之路，由波斯商人傳入江浙一帶。傳入中土後，摩尼教的又混合了道教、佛教、白蓮教的成分，但終究不被官方所認可。

明教教徒服色尚白，講究團結互助，稱為一家，認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量，同時還提倡素食、戒酒、裸葬等風俗，這與傳統文化顯得格格不入，因此有人稱之為「吃菜事魔教」，明教在民間秘密結社，反抗官府的暴政。

北宋末年，宋徽宗派人到東南各地搜刮民間的花石竹木和奇珍異寶，貪官朱勔等乘機敲詐百姓，大發橫財，搞的東南百姓怨聲載道，人人思亂。1120年10月，漆工方臘發動農民起義，反抗朝廷。方臘是睦州青溪縣人，他在當地一個漆園做工。別看他表面上只是一個小小漆工，實際上他就是東南地區的明教教主。

方臘率領明教部眾在青溪縣揭竿而起後，他自稱「聖公」，年號永樂，起義軍在短短的三個月內，迅速攻佔了睦、歙、衢、杭、婺等州，各地百姓紛紛舉事，響應起義軍，一時間方臘義軍發展到十幾萬人，控制了江南六州五十二縣，威震東南地區。

後來北宋朝廷派童貫率15萬大軍征討，結果方臘屢戰失利。1121年4月，當時還是小校的韓世忠孤身深入幫源洞，將方臘活捉，才平定了這場起義。起義失敗後，許多婦女「裸而縊於林中者，相望百餘里」，以這種獨特的方式選擇殉教。

方臘雖死，但摩尼教並未消失。1130年，鐘相、楊幺提出「均貧富」的口號，並利用摩尼教發動農民起義，反抗南宋朝廷，在堅持了5年後，還是被一代名將岳飛鎮壓。1351年號稱「明王出世」的韓山童、劉福通發動紅巾軍起義反抗元朝，各地紛紛響應，以紅巾軍為號，朱元璋也在其中。應該說紅巾軍起義並非完全是明教的起義行動，它主要以白蓮教為主。

1368年朱元璋在南京稱帝，定國號為大明，不論明朝的國號是否來自於明教，但朱元璋卻扮演了明教終結者的角色。朱元璋採納李善長的建議，下詔嚴禁白蓮社、明教，並把取締「左道邪術」寫進《大明律》，嚴加禁止，其後明教逐漸衰落。

時至今日明教依然保留著他的蹤跡，在福建泉州晉江市的草庵寺是我國唯一僅存的摩尼教寺廟，也是世界現僅唯一摩尼教寺廟遺址。各地還有許多明教的遺存，似乎依然在講述著昔日的傳奇。

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