收藏要看藝術價值，書法作品的藝術價值如何評判？

「古厚、醇真比姿致、妍麗更可貴，因為古質、樸厚最能感人，是更難達到的境界。」

對書法作品的評價，要求有高有低，可分為三等：一是有明確的觀感;二是發表意見，言之成理;三是意見正確。下面舉幾個例，以表示評論的點滴，需要說明的是，這裡所舉是用來說明「方法」的，不是「結果」。

1、古質、樸厚

例如王右軍留下不少名帖，其中《喪亂帖》與《姨母帖》都很有名。《喪亂帖》勁拔剛健，姿致遒麗，不能說不好，可是放下它，接著去看《姨母帖》，就會覺得還是後者味厚、醇真，所以應該列入更上乘。這樣評定，其理就是：古厚、醇真比姿致、妍麗更可貴，因為古質、樸厚最能感人，是更難達到的境界。

2、自然不做作

例如唐代的張旭和宋代的黃庭堅都有大草問世，張有《古詩四帖》，黃有《諸上座帖》，且都得到後人很高的評價。而我覺得，還是張旭更勝一籌，因為平實不刻意，全來自心性的自然流露，而黃書無論草書還是行書都顯雕琢痕迹太多，總想有驚人之舉，下筆就想求得不同凡響，一如其領銜之江西詩派詩作，生硬奇峭，反而落於下乘，這樣評定，其理就是：自然比做作好。

3、大氣

例如《張猛龍碑》、《韭花帖》和《龍門造像》、《祭侄稿》都為大家熟知。幾件作品性質不同，有魏有行，且《韭花帖》偏於楷，《祭侄稿》偏於草，或者不易於放在一個秤上衡量;不過，如果允許總而言之地分別價值的高下，還是可以說說。《韭花帖》古代、近代，包括當代褒獎極多，謂蕭散撲面;《張猛龍碑》被康南海奉為「正體變態之宗」後也好譽如潮，臨習者甚眾。要評價就要有膽量，這裡只好冒天下之大不韙說，前兩者遠遠不及後兩者，無論用筆、結體都拘謹局促，不像後兩者那樣大刀闊斧，痛快淋漓。這樣評定，其理就是：大氣的是好的，小氣的是不好的。

4、天趣、機穎

例如同是米芾之作，《蜀素帖》與其手札相比，當然前者名氣更大，可是許多人讀了，總覺得不如其手札親切、自然，因此，現在看來，我們應該拋開傳統和流俗，說《蜀素帖》其實名不符實，是遠遠不如其手札的。這樣評定，其理就是：《蜀素帖》是米芾的極意精嚴之作，想法太多，缺意外靈機，而手札卻自然生動，天趣、機穎時現。

5、平淡天真不施脂粉

例如同處於明末清初的王鐸與傅山，都是書壇名家。王鐸於古帖用功最勤，閣帖功夫極深，筆法、墨法、章法都極為講究，顯然用了大力量;傅山只是那麼從心所欲地寫著，似乎沒有用多少功夫。而我個人總有個偏見，還是傅書平淡天真，更具氣魄。這樣評定，其理就是：以人的面貌為喻，塗飾太多反而不如不施脂粉，以本色出現為佳。

與傳世書作相比，以上所舉不過滄海一粟，並且出於主觀，可能都很不妥。這裡想說的只是，學書法想提高，就必須培養自己的眼光，這雖不容易，但既然非此不可，就只好勉為其難了。

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