清凈法師：通過造作的喜悅，只是暫時的止痛藥

【善男子，末世眾生欲求圓覺，應當發心作如是言：盡於虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，於圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發心，不墮邪見。】

各位善男子，末法時代的眾生，想要求學圓滿覺性的話，應當發起廣大的菩提心，這樣發願說：窮盡整個虛空當中的一切眾生，我都將幫助他們回入究竟圓滿的本來覺性。然而，在圓滿覺性當中，沒有任何一個可以證取圓滿覺性的人。因為其中根本就沒有我相，人相，眾生相和壽命相。像這樣發心，就不會落入邪見當中。

《普賢行願品》說：「若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。」

對於深陷世間八法的我們來說，無明的生命本身是八苦交煎的。佛陀說人生八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。即使通過造作一點好處和利益來獲得暫時的喜悅，一轉身仍然是苦不堪言，煩惱無盡。

所以，修行人不能總是依靠這種暫時的止痛藥，而應該進一步觀修，以通過透視「苦」，找尋究竟圓覺的安寧與快樂。因為所有的生命情境，即使曾是悲劇的、無意義的、恐怖的，一定都是滋養我們身心生命的營養，端看我們會不會清明而快樂的享用。洞察到五欲之樂所帶來的苦，我們會生起深深的出離心；用心體悟到苦之源頭的莊嚴，我們會具足智慧心；致力於體悟大眾本具的莊嚴，就是全然的菩提心。

文：《圓覺經講記》 釋清凈法師 著

圖：網路

TAG:東營天寧寺 |

※傳喜法師：愛，是真還是假？
※學誠法師：懺悔是知錯就改，後不再造
※慧律法師：當罪惡的行為還沒有成熟的時候，也就是種了惡因
※清凈法師：找好處，認不是
※傳喜法師：對祖宗而言，你是不是他需要的「香火」？
※慧律法師：師父的心中有三句的哲學：第三句：沒有痛苦的人生，是不值得活下來的。上蒼要給你最好的禮物，一定會
※如瑞法師：對不起，因為你造了這樣的因
※聖空法師：妄想是虛幻不實的，不可執著！
※清凈法師：所謂「愛情」，是綁匪使用的迷幻藥
※慧律法師：沒有貪愛和瞋恨的人，就沒有束縛
※慧律法師：由自己的行為導致不好的結果，宛如鐵生鏽後，就會受銹的腐蝕
※清凈法師：戒定慧和貪瞋痴同樣，都是佛性不二顯現
※凈空老法師：念佛的時候最忌諱的是什麼？
※凈空老法師：凡是能夠相信的，都不是普通人
※頓珠法師：正見，決定了一個人的言行；正業，決定了一件事情的結果
※頓珠法師：唯一不變的是，一切都在變
※慧律法師：只說好話而沒有實行，是毫無結果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香
※靜波法師：不怕壞人的猖狂，只怕好人的沉默
※傳喜法師：修行的苦就是超越自我