清凈法師：戒定慧和貪瞋痴同樣，都是佛性不二顯現

密宗中講到了，貪也是佛性顯現，瞋也是佛性顯現，痴也是佛性顯現。為此，藏傳佛教建造的佛像很微妙，眾生的貪一般是貪財貪色，藏傳佛教中就有種喜樂佛像，一尊男的佛抱著一個女的明妃，這個叫喜樂本尊。所以說，眾生雖然貪，但那是喜樂本尊的化身；瞋是憤怒本尊，青面獠牙現憤怒相的佛像代表瞋，瞋的本體也是佛性的顯現，所以叫憤怒本尊；痴就是安詳寂靜，我們用寂靜本尊來表述。因此，無論是喜樂本尊、憤怒本尊，以及寂靜本尊，他們都是佛性顯現的不二化身。

眾生的任何一個形態顯現，其實都是佛性不二的在其身上的一種正常顯現，戒定慧和貪瞋痴同是如此，是同一能量的體現。大家看《西遊記》，表現的就是貪瞋痴之妙用。豬八戒代表了貪，孫悟空代表了瞋恨，沙僧代表了愚痴。但是，貪瞋痴卻不離佛性，只要發起菩提心，此三者當下就能成就波羅蜜，而唐僧就代表菩提心。在佛性顯現中，在我們凡夫來看，貪瞋痴不是好東西。但是，具有了菩提心的時候，孫悟空所代表的瞋恨現憤怒本尊，降伏魔障，取得真經，成就斗戰勝佛。豬八戒所代表的貪財好色，顯現為喜樂本尊，充滿了喜樂色彩，而且把關係融合得很好。唐僧不高興的時候就把孫悟空趕走了，趕走了不行啊，豬八戒再把美猴王請回來。所以，他起了和諧的作用，喜樂的作用。沙僧所代表的愚痴，話也說不好，仗也不能打。但是，他規矩能幹，牽馬挑擔，任勞任怨，成就忍辱波羅蜜。

他們三個在沒有發起菩提心的時候，會惹事生非，孫悟空大鬧天宮，豬八戒騷擾嫦娥，沙僧工作失誤打碎了琉璃盞。當用菩提心來引導的時候，他們當體就是佛性顯現，最佳拍檔，完美組合，建立了完善的團隊，最後取得真經，修成正果。這是比喻，眾生了知自己是佛性的不二顯現：當你貪的時候，你是修喜樂本尊；你著急發脾氣的時候，是修憤怒本尊；你發獃的時候，修寂靜本尊。你只要了知佛性，貪瞋痴當體都是修行之真實妙用。這是密宗非常高端的直指修法。因此，我們說貪瞋痴和戒定慧在同一佛性的體性下是沒有什麼區別的，是超越二元對立的。

——選自《楞嚴經講記》 清凈法師著