唐宋八大家的書法
NO.1
韓愈
韓愈《長安道詩帖》
韓愈（768—826），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。
宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
NO.2
柳宗元
柳宗元《龍城石刻》
柳宗元（773—819），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
NO.3
蘇軾
蘇軾《尊丈帖》
蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾大名，舉國皆知，本文不作累述。
NO.4
蘇洵
蘇洵《道中帖》
蘇洵（1009—1066）北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。工於書法，氣韻有餘。
NO.5
蘇轍
蘇轍跋《自敘帖》
蘇轍（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山縣）人,號穎濱遺老。唐宋八大家之一，與父蘇洵、兄蘇軾並稱「三蘇」。宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職，文學成就主要在散文，為文注重養氣，風格汪洋淡泊，也有秀傑深醇之氣。
NO.6
歐陽修
歐陽修《集古錄跋》
歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人。宋仁宗天聖八年（1030）進士，累擢知制誥、翰林學士。英宗時，官至樞密副使、參知政事。神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。
NO.7
王安石
王安石《過從帖》
王安石（1021—1086），字介甫、半山，號半山老人，撫州臨川(今屬江西)人。北宋著名的政治家、文學家和思想家。蘇東坡稱其書「無法之法，然不可學」。米芾說他學楊凝式，黃山谷說「比來士大夫，惟荊公有古人氣質，而不端正，然筆間甚遒」。
NO.8
曾鞏
曾鞏《局事帖》
曾鞏（1019—1083），字子固，建昌南豐(今屬江西省)人。嘉祏二年(1057年)進士，官至中書舍人。以文章著名於世，後世稱為「唐宋八大家」之一，有《元豐類稿》50卷行世，《宋史》有傳。
唐宋八大家，
又稱唐宋古文八大家，
是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏
八位散文家的合稱。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，
歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，
王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。
他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，「唐宋八大家」之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，分別為蘇軾、蘇洵、蘇轍，又有「一門三學士」之譽。故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。
明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
除了八大家之說以外；另有歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石四人，稱為宋四家，或宋朝古文四家。
（嚴正聲明）
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