峨眉山：詩人筆下的仙山佛國

在成都平原的西南邊緣，四座山峰組成的屏障守護著身後的天府之國。傳說，天帝曾在其中一座叫大峨的山中，向軒轅黃帝傳授仁德之術，於是後人依山勢高低，把其餘三座山峰喚作二峨、三峨和四峨。後來，北魏酈道元在《水經注》中記載：「大峨、二峨卧若眉黛」，峨眉山因此得名。

峨眉山歷史悠久，除了是自古以來的禮佛之地，還有不少文人雅士在此留下了著名詩篇。這些詩篇不僅具有很高的文學價值，更是能讓大家了解下峨眉山上的著名景點。

「眺望著峨眉山頂浮著的那輪月/煩惱什麼的都被吹走了」這是動畫《黑塔利亞》中代表中國的王耀唱的《峨眉山中之月》的歌詞

李白：想和寶光來個約會

東漢初年，一位採藥人因為追逐小鹿，來到峨眉山頂附近，驚奇地發現雲海中浮現七彩光環，光環中還隱約有人影。人們認為這是神明現身，便在山中修建仙堂，供奉神明。由於當時屋頂全部鋪了銀子做的瓦片，人們稱這裡為「銀頂」。後來，又有富豪捐資，把銀瓦換成金瓦，銀頂也就此改名為「金頂」。

蜀國多仙山，峨眉邈難匹。

周流試登覽，絕怪安可息。

青冥倚天開，彩錯疑畫出。

泠然紫霞賞，果得錦囊術。

——《登峨嵋山》唐·李白

千百年來，無數人登上金頂，只為從七彩光芒中一睹神仙尊容，詩仙李白也在其中。公元720年，20歲的李白第一次來到峨眉山，借宿在普賢寺（如今的萬年寺）內，與寺中的住持廣浚聊得很是開心。受廣浚和尚指引，李白多次來到峨眉金頂，希望與寶光中的神仙通靈，並作詩抒發自己的感受。如今，李白的詩句「蜀國多仙山，峨眉邈難匹」（白話翻譯：蜀國有很多仙山,但都很難以與綿邈的峨眉相匹敵），成為每個導遊介紹峨眉山開場白。

其實，「寶光」只是日光呈一定角度照射在雲層上產生的大氣衍射現象，又名「華」。在晴朗的日子裡，當人站在海拔3077米的峨眉金頂之上，前有茫茫雲海，後有陽光照射，就很容易出現這種衍射現象，產生映有人影的七彩光環，使人感覺飄飄「遇仙」，妙不可言。

隨著人們掌握了峨眉山的氣象規律，守候「寶光」出現已是有跡可循的。按季節的變化，幾乎每個晴天的晨昏兩個時間段都有可能可以見到「寶光」，所以千萬不要被忽悠。

王維：想見李白卻太難

峨眉山原本就處於濕潤的亞熱帶季風氣候區，再加上山高谷深，霧與雨在這裡總是相伴出現。號稱唐代「隱居界」的權威王維就非常喜愛峨眉山中的雨霧，認為它能凈化心中的凡塵。

詩佛王維與詩仙李白，雖處於同一個時代，卻從未見過面。拜讀李白的《登峨眉山》後，王維渴望與李白能在峨眉山相聚。「禪院雲煙沒，李白不可期」王維悵惘地感嘆，佛寺里的雲霧影影綽綽，卻不可能等得到李白啊。不過，雖然兩位偉大詩人的會面並未實現，詩仙李白的身影卻永遠留在了王維的詩篇中。

山行原無雨，空翠濕人衣。

禪院雲煙沒，李白不可期。

——《闕題二首》唐·王維

雷洞坪隱沒在峨眉山腰的森林中，王維詩中的雲煙，在此最為常見。傳說這裡是雷公的洞府。後人修建的雷神廟內，豎有一面禁聲鐵碑，警示路人切勿喧嘩，以免驚擾雷公，出現風雨暴作。雷洞坪內種滿了蒼勁的松柏，下方就是陡峭的岩壁，空靈的霧氣在山壑間瞬息萬變。傳說雷洞坪壁下還有72個岩洞，女媧鍊石、伏羲悟道、鬼谷子著書都是在這些岩洞里進行的。

蘇軾：仙氣只是想當然

仙山中生長的草木，似乎也沾有仙氣。峨眉山中生有多種野生草藥：何首烏、蟲白蠟、天麻……從東漢開始，就有不少隱士在這裡採藥煉丹。唐朝的「藥王」孫思邈是當時名聲顯赫的道士，他看中峨眉山中的仙靈之氣，於是辭去高官厚祿，專心在這裡採藥煉丹寫書。

26年的隱居生活中，孫思邈借鑒《神農本草經》和《傷寒雜病論》，寫出著名的《千金方》。山南牛心寺後的藥王洞，就是他當年隱居的地方。

先生一去五百載，猶在峨眉西崦中。

自為天仙足官府，不應屍解坐虻蟲。

——《題孫思邈》宋·蘇軾

五百年後，蘇軾在晚年回鄉祭父時，初訪峨眉山。山中的一草一木，一鳥一蟲，在他看來，都帶有幾分靈性，特別是時常出沒的猿猴，還能通達人性。據古書記載，猿猴常常用山中的野果換取蘇軾攜帶的食品。遊覽到牛心寺後的藥王洞，蘇軾看見洞壁顏色像黃土一樣，周圍草木不生，以為從孫思邈離去後，這個地方的仙氣全部消散了，於是題詩懷念。

「自為天仙足官府，不應屍解坐虻蟲。」蘇軾感慨說先生你應該得道升仙了啊，而不是化為虻蟲的食物；這個地方為何仙氣消散了呢？其實，蘇軾眼中的慘狀，都是「藥王」在此煉丹時，配方中的雄黃熏蒸所致，蘇軾可以說是白白傷感了一番。

隨堂考

撰文/

微信編輯/ 小餅

微信實習編輯/ 馬蕙

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