漫說十二生肖的來龍去脈

2012年12月20日國內的各大電影院放映了由成龍主演的《十二生肖》電影，講述的是在八國聯軍入侵圓明園後致使大量的文物流傳國外，電影中最為出名的四個生肖的獸首，不僅惹出國內外的廣泛爭論，更有收藏家開出天價競拍這幾尊珍品。

當然，其間不乏姦邪的文物販子，試圖通過偷盜的手段獲取寶貝，最後邪不壓正，一群熱愛文物愛國人士歷經艱辛，找回獸首的這樣一個故事。

中國人歷來重視孩子的屬相，為了讓自己的孩子有個好生肖，時間不到的剖腹產，時間到了巴不得孩子懂事晚點出來，造成好的生肖年份嬰兒扎堆，殊不知，這給孩子無形中造成了以後生活的競爭壓力。當然，說中國人迷信而外國人就熱愛科學，其實也很不客官，從古希臘時代起就對自然孜孜探求的西方人，其實也迷信，不過他們迷信的是星座。無論是生肖還是星座，都體現了遠古人類對天命的迷信。

中國是個農業社會，人們似乎更願意將命運交付給身邊熟悉或陌生的動物們，比如打鳴下蛋的雞，看家護院的狗，任勞任怨的牛，還有見首不見尾的龍，並將它們與季節的轉換、人生命運的沉浮結合起來，從而形成中國特有的民俗生肖文化。而外國人顯得比我們理想高遠一些，他們更喜歡仰望星空，將天上的星星與人的命運結合起來，形成星座的觀念。這正體現了以中國為核心的中國文化圈與西方的不同。

關於十二生肖的來歷有很多種說法，流傳最廣的一種說法是，生肖的觀念從帝舜時代開始，始於天干地支紀年法。就是用天干——甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十個文字和地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個文字組成了「干支紀年法」。

在民間傳說中，還有玉皇大帝選舉十二個動物進行輪流執勤的故事等等。在有文字記載的《詩經小雅》中記載「吉日庚午,既差我馬」這裡只是提到了庚午，具體是不是紀年法，不好考證。

可以考證的和文字記載的十二生肖最晚形成兩漢時期，其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。」又云：「午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。」共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有「吳在辰，其位龍。」恰好補上了「辰龍」，而成全了十二生肖。

這十二生肖一直延續應用到現在。十二個生肖，十二年的輪迴，這也體現了中國人天道循環的哲學觀念。中國人往往特別看重自己的屬相，就像外國人重視自己的星座一樣。中國人似乎認為，屬相在冥冥中決定了自己的命運。屬虎的大多認為虎虎生風，屬龍的好像可以駕馭天下，而屬兔的悲觀地認為兔子尾巴長不了，屬老鼠的會在意自己是否真的賊眉鼠眼。總之，屬相體現了中國人深層次的生命意識。要讓篤信星座的歪果仁理解，簡直是難於上青天。

老一輩人認為，男女婚姻，除了門當戶對，還要屬相相和他們認為，屬雞的和屬狗的結婚，那就意味著雞犬不寧，屬龍的和屬虎的戀愛，那就會龍爭虎鬥，屬豬的和屬狗的結婚那就更慘了，是豬狗不如。這當然是無稽之談。總之，一定得找屬相相合的，才能讓愛情保鮮，讓婚姻穩固。老人總有一套說詞：自古白馬犯青牛，十人見著九人愁。婚姻匹配犯馬牛，夫妻多難難到頭。羊鼠相交一旦休，男女匹配多憂愁。請君莫犯羊和鼠，夫妻結合年苦。蛇盤兔必定富，雞猴不到頭，等等，這也體現了十二生肖對生活的影響，但是其現實則不是這樣的。

我們的日常生活和工作中也離不開這十二個動物所產生的影響，有好的龍騰虎躍今盛世，也有不好的畫虎畫皮難畫骨，更有的是對人的直接諷刺罵人的話豬腦子。同樣這十二種動物中的部分動物有的被奉為神靈和圖騰，也有的為人類的溫飽犧牲了自己的生命，總而言之為人類的發展做了不可磨滅的貢獻，同時也反映了中國人生存的智慧。

圖片來自網路，感謝圖片作者！

《穿越歷史看孔子》，給孩子講述一段風趣幽默的故事，有滋有味讀孔子，興趣盎然學國學。

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