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國考每日練:國考倒計時特訓一


國考每日練:國考倒計時特訓一



大家為什麼不給小編留言呢?小編表示很是傷心呢~


國考每日練:國考倒計時特訓一



所以小編今天開始任性了!每天隨機抽取10道練習題,呵呵( ̄ ̄)",準備接招吧!



國考每日練:國考倒計時特訓一


1、



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A. 9

B. 7


C. 5


D. 3


2、毛澤東1925年在《中國社會各階級的分析》中指出,中國過去一切革命鬥爭成效甚少的主要原因是:


A. 沒有找到革命的新道路

B. 沒有擴大民主主義宣傳


C. 沒有到群眾中做實際的調查


D. 沒有團結真正的朋友以攻擊真正的敵人


3、一塊金與銀的合金重250克,放在水中減輕16克。現知金在水中重量減輕1/19,銀在水中重量減輕1/10,則這塊合金中金、銀各占的克數為( )。

A. 100克,150克


B. 150克,100克


C. 170克,80克


D. 190克,60克


4、在日常寫作過程中,如果不注意標點符號的使用,就容易使文字表達產生歧義。下列各項中,標點符號使用合乎規範的一項是( )。


A. 與西醫相比,中醫具有獨特的優勢:中藥副作用小,醫療成本低,診治個性化,成書於戰國時期的《黃帝內經》已系統地闡述了中醫的理論基礎。


B. 少年寫作文,就應該多寫一點「有意思」的事。何必那麼深刻,何必那麼深沉?故作高深,一本正經,老氣橫秋,少了童年的童趣和稚氣,倒沒有什麼可愛之處。


C. 近幾年的名人故里之爭,讓大家看得眼花繚亂。正如一網友所言,「伏羲東奔西走,黃帝到處安家,女媧遍地開花,諸葛四處顯靈。」


D. 「哥偷的不是菜,哥偷的是寂寞。」小白領「偷菜」上癮的背後,折射的是一種扭曲的社會價值觀,代表的是一種精神空虛的無聊文化。


5、天池經歷了漫長的無名時期,後來伴隨著天池傳說的興起,天池也開始。談到天池傳說,還有一個緣由:人們面對神奇的山水之境時,總愛把神靈的光環罩在山水的頭上,使山水之景與神靈之氣,即所謂「山不在高,有仙則名」。


依次填入劃橫線部分最恰當的一項是( )。


A. 聲名鵲起 相得益彰


B. 門庭若市 相映成趣


C. 脫穎而出 相濡以沫


D. 廣為人知 相視莫逆


6、《中華人民共和國公務員法》規定,公務員的管理,堅持公開、平等、競爭、擇優的原則,依照法定的許可權、條件、標準和程序進行。公務員的任用,堅持任人唯賢、德才兼備的原則,注重( )。


A. 工作實績


B. 政治表現


C. 現實表現


D. 考核結果


7、根據《國務院關於開展新型農村社會養老保險試點的指導意見》的規定,開始領取新農保養老金的年齡是:


A. 男60周歲,女55周歲


B. 男女同為55周歲


C. 男女同為60周歲


D. 男55周歲,女50周歲


按照人的自我的發展歷程、實現人生價值和精神自由的高低程度,人生境界可分為四個層次,即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界


最低的境界為「欲求境界」。人生之初,在這種境界中只知道滿足個人生存所必需的最低慾望,故以「欲求」稱之,當人有了自我意識,並且生活于越來越高級的境界時,此種最低境界仍潛存於人生之中。現實中也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有「食色」的欲求境界,而絲毫沒有一點高級境界。以欲求境界占人生主導地位的人是境界低下而「趣味低級」的人


第二種境界為「求知境界」。在這一境界,自我作為主體,有了進一步認知作為客體之物的規律和秩序的要求。有了知識,掌握了規律,人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步。所以,求知境界不僅從心理學和自我發展的時間進程來看在欲求境界之後,而且從哲學和人生價值、自由之現實的角度來看,也顯然比欲求境界高一個層次


第三種境界為「道德境界」。它和求知境界的出現幾乎同時發生,也許稍後,就此而言,把道德境界列在求知境界之後,只具有相對的意義,但從現實人生意義與價值的角度和實現精神自由的角度而言,則道德境界之高於求知境界,是不待言的。發展到這一水平的「自我」具有了責任感和義務感,這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力,把自己看做是命運的主人,而不是聽憑命運擺布的小卒


人生的最高精神境界是「審美境界」。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認識關係,它把對象融入自我之中,而達到情景交融的意境;審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關係,這樣,審美境界既超越了認識的限制,也超越了功用、慾念和外在目的以及「應該」的限制,而成為超然於現實之外的自由境界


在現實的人生中,這四種境界錯綜複雜地交織在一起。很難想像一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界,只不過現實的人,往往以某一種境界佔主導地位,其他次之。於是我們才能在日常生活中區分出某人是低級境界、低級趣味的人,某人是高級境界、高級趣味的人,某人是以道德境界佔主導地位的道德家,某人是以審美境界佔主導地位的藝術家…


8、關於「人生境界」的理解,符合原文意思的一項是( )。


A. 它存在於人的自我發展歷程中,體現著實現人生價值和精神自由的高低程度


B. 它由四個層次組成,從幼年到成人,人的每一個時期都要經歷這四個層次


C. 現實生活中,人生境界是由從低到高的四種境界錯綜複雜地交織在一起的


D. 人生境界表現錯綜複雜,不同層次的人生境界分別主導著人生的不同階段


9、對於「求知境界」與「道德境界」關係的表述,不符合原文意思的一項是( )。


A. 把「道德境界」列在「求知境界」之後,並不意味著前者比後者出現得晚


B. 到了「求知境界」,人具備了知識,為「道德境界」的產生創造了條件


C. 責任感與義務感使「道德境界」不同於「求知境界」,並高於「求知境界」


D. 「道德境界」中的「自我」已經根本不同於「求知境界」中的「自我」


10、下列表述,符合原文意思的一項是( )。


A. 「欲求境界」是人生的最低境界,是具有高級境界的人所極為排斥的


B. 「求知境界」中的「自我」已不再滿足於個人生存所必需的最低慾望


C. 「道德境界」中的人具有了責任感和義務感而有意識地不再關注自我


D. 「審美境界」是人生最高的精神境界,這是一種超自然的自由境界



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——————————今天的題目來了,答案在最下面,別偷看啊—————————



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