季氏第十章至第十二章

儒學 10-20

季氏第十章至第十二章

季氏第十：君子有九思章

【原文】：

孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

【解讀】：

前幾章連續三，此章九。這些數字雖都可視為舉例，舉其成數言之，但也不全是隨興毫無含義。三與九，大抵都有極數之義，隱喻著事物至此將窮極而變，如《易·繫辭傳》講「極數知來之謂占」；諺雲「一二不過三」同理。此章九思幾乎涵蓋人的體貌、言行與心智，各有所管，以九概之，正隱喻完備。

人在現實中的表現，當然很難作這樣的切分，心智、言行、體貌，無一不動全身，但細分足以令人自覺到修身之目，無時無處不自省，以至從容中道。

季氏第十一：見善如不及章

【原文】：

孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。」

【解讀】：

見善如趕不上，見不善好像手碰上開水，這樣的個人修身，雖說始終如此也不容易，但只要努力，還是可以說到並做到的。

隱居而能執守自己的志向，做事則能施行道義貫徹自己的理想，這就不只關乎個人，而很大程度上取決於時勢與環境了。人窮容易志短，做事豈一己能定？懷揣這樣的心志，甚至表達這樣的心聲，固然都可以，但真能踐行實已超越了個人之能力。

仁者，不僅成己，且待成物。欲仁者，固應以成己成物為目標，但更以盡心儘力為宜。

季氏第十二：齊景公有馬千駟章

【原文】：

齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？

【解讀】：

《顏淵篇》「子張問崇德辨惑章」的尾句「誠不以富，亦祗以異」，宋儒以為錯簡，應為此章首句。此句出自《詩·小雅·我行其野》，比喻為人所稱譽的，不在於富，而在於異。與下文所講齊景公與伯夷、叔齊，文義很相合。

富可求，名難求。可以求，是因為操之在己；難以求，是因為不由自己。人可以自吹，有錢有勢者更可以自己貼金，自己封號，但真正的名終究是存於眾人之心，需要經過歲月沖刷的。只有真正作出特殊貢獻，才可能被人稱頌。

何俊

男，1963生。現任杭州師範大學教授、副校長，兼國學院院長，兼任浙江大學哲學系博士生導師。主要研究中國哲學與思想史，曾出版《西學與晚明思想裂變》、《南宋儒學建構》、《事與心：浙學的精神維度》、《師英錄》、《不舍國學》等著作。

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