太平天國之魂：完美男人石達開為何被凌遲？
太平天國中最完美的男人，非石達開莫屬。他不僅是一位形象很陽光的大帥哥(時人曾贊其曰「龍鳳之姿，天日之表」)，頗富文韜武略，而且是當時偉大的革命家、政治家、>家和文學家，其短暫的人生(卒時年僅32歲)迸發出許多閃光點，照亮了太平天國本來乏善可陳的歷史天空。
石達開是廣西貴縣(今貴港)人。生於農家，雖自幼喪父，飽經磨難，但少年時勤於耕讀，頗知詩書，尤喜孫子兵法。
早年加入拜上帝會。金田起義前夕，即1847年秋，洪秀全和馮雲山至貴縣訪石達開，邀其共圖大事。
太平天國史志謂之「訪石相公」，以「三顧茅廬」喻之。16歲的石達開就這樣走上了反對滿清腐朽統治的革命道路，並成為革命組織的核心領導人。
1851年金田起義時，石達開率眾四千餘人赴金田團營，戰鬥中屢立戰功，被封為太平軍左軍主將、永安封王時受封為翼王五千歲，意為「羽翼天朝」。
在太平天國首義諸王中，石達開年紀最輕，也最具>才能，是一位玉樹臨風、英姿勃勃的少帥。
倘若他走在時下的都市街頭，一定會有不少少女為他的酷與帥發出尖叫。
此時的他，雖已聲名赫赫，但從其輝煌無比的整個人生來看，其金戈鐵馬決勝沙場立功立德的軍事生涯才剛剛拉開了序幕。
太平軍從廣西向金陵進軍，途經湖南、湖北、江西、安徽、江蘇等省，石達開均為開路先鋒，攻城奪鎮，所向無敵。
尤其是1852年西王蕭朝貴在湖南長沙陣亡後，太平軍在長沙城下陷入清軍反包圍，形勢萬分危急，石達開率部西渡湘江，開闢河西基地，緩解了太平軍的缺糧之危，又多次擊敗進犯之敵，取得「水陸洲大捷」，重挫清軍士氣，其後，為全軍先導，經河西安全撤軍，跳出反包圍圈，奪岳陽，占武漢，自武昌東下金陵，二十八天挺進一千二百里，戰無不勝，攻無不克，令清軍聞風喪膽，號之曰「石敢當」。
1853年3月，太平軍建都天京(今南京)後，石達開負責天京城的衛戍工作，建立起嚴密的防禦、警戒體系，是一個非常優秀的衛戍區司令。
劉繼興考證，定都之後，諸王享樂主義抬頭，廣選美女，為修王府而毀民宅，據國庫財富為己有，唯石達開潔身自好，從不參與，非常之難能可貴。
1853年秋，石達開奉命出鎮安慶，節制西征，他打破太平天國以往重視攻佔城池、輕視根據地建設的傳統，採取穩紮穩打的策略，逐步擴大根據地範圍，親自指揮攻克清安徽臨時省會廬州(今合肥)，迫使守城名將江忠源兵敗自盡。
在安徽，石達開展現出了超人的政治才能。過去，太平天國沒有基層政府，地方行政一片空白，石達開到安徽後，很快組織各地人民登記戶口，選舉基層官吏，又開科舉試，招攬人才，建立起省、郡、縣三級地方行政體系，使太平天國真正具備了國家的規模;與此同時，整肅軍紀，恢復治安，賑濟貧困，慰問疾苦，使士農工商各安其業，並制定稅法，徵收稅賦，為太平天國的政治、軍事活動提供所需物資。
1854年初，石達開在安徽人民的讚頌聲中離開安徽，回京述職，太平天國領導層對他的政治實踐給予充分肯定，從此放棄了絕對平均主義的空想，全面推行符合實情的經濟政策。
1854年夏秋，太平軍在西征戰場遭遇湘軍的兇狠反撲，節節敗退，失地千里。石達開看出兩軍之差距在於水師，便命人仿照湘軍的船式來造艦，加緊操練水師。
在湘軍兵鋒直逼九江的危急時刻，石達開再度出任西征軍主帥，親赴前敵指揮，於1855年初在湖口、九江兩次大敗湘軍，湘軍水師潰不成軍，統帥曾國藩投水自盡，被部下救起，西線軍事步入全盛。
同年秋天，石達開又揮師江西，四個月連下七府四十七縣。由於他軍紀嚴明，施政務實，愛護百姓，求賢若渴，江西人民爭相擁戴，許多原本對太平天國不友好的知識分子也轉而支持太平軍，隊伍很快從一萬多人擴充到十萬餘眾，敵人哀嘆「民心全變，大勢已去」。
1856年3月，石達開在江西大敗湘軍，至此，湘軍統帥曾國藩所在的南昌城已經陷入太平軍銅牆鐵壁的四面合圍，對外聯絡全被切斷，可惜石達開於此時被調回天京參加解圍戰。接下來石達開又大破江南大營，解除了清軍對天京三年的包圍。
同年9月，太平天國領導集團內部矛盾激化，天京爆發內訌，東王楊秀清及其部下2萬餘人被殺害。石達開聞訊，從湖北趕回天京，因嚴責韋昌輝濫殺無辜，將被加害，即縋城逃出天京，但家眷被殺。
到安慶後，便起兵回京靖難。天王洪秀全迫於形勢，處死韋昌輝，並詔令石達開回京輔政。石達開回天京後，深受滿朝文武擁戴，被尊為「義王」。
在石達開的部署下，太平軍穩守要隘，伺機反攻，陳玉成、李秀成、楊輔清、石鎮吉等後起之秀開始走上一線，獨當一面，內訌造成的被動局面逐漸得到扭轉。但天王洪秀全見石達開深得人心，心生疑忌，對石達開百般牽制，甚至意圖加害。
為了避免再次爆發內訌，石達開不得已於1857年5月離京避禍，先後轉戰於浙江、江西、湖南、廣西、貴州、雲南、四川等地。在建立四川根據地的過程中，先後四進四川。
1863年5月，太平軍到達大渡河，對岸尚無清軍，石達開下令多備船筏，次日渡河，但當晚天降大雨，河水暴漲，無法行船。三日後，清軍陸續趕到布防，太平軍為大渡河百年不遇的提前漲水所阻，多次搶渡不成，糧草用盡，陷入絕境。
為求建立「生擒石達開」的奇功，四川總督駱秉章遣使勸降，石達開決心捨命以全三軍，經雙方談判，由太平軍自行遣散四千人，這些人大多得以逃生。剩餘兩千人保留武器，隨石達開進入清營，石達開被押往成都後，清軍背信棄義，石達開麾下兩千將士全部戰死。
1863年(同治二年)6月27日，石達開在成都公堂受審，他慷慨陳詞，令主審官崇實理屈詞窮，無言以對。駱秉章率領清兵把石達開和宰輔曾仕和、中丞黃再忠等綁赴刑場。
石、曾二人分別被面對面縛在兩個十字木樁上。執行凌遲時，劊子手先對曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不過，慘叫狂呼，石達開斥責他說：「為什麼不能忍受此須臾時間？」曾仕和這才咬緊牙關，不再叫喊。
石達開受刑時，被割一百多刀，他從始至終默然無聲。石達開的凜然正氣和堅強意志使清軍官兵感到震驚，觀者無不動容，嘆為「奇男子」。連敵對勢力的四川布政使劉蓉，都不得不如此贊他「梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語。……臨刑之際，神色怡然，實醜類之最悍者。」
時人對石達開都十分推崇，如李秀成談及各王優劣才能時「皆雲中中，而獨服石王，言其謀略甚深」。陳玉成認為太平軍將領「皆非將才，獨馮雲山石達開差可耳」。
曾國藩說「查賊渠以石為最悍，其誑煽莠民，張大聲勢，亦以石為最譎」，左宗棠說他「狡悍著聞，素得群賊之心，其才智諸賊之上，而觀其所為，頗以結人心，求人才為急，不甚附會邪教俚說，是賊之宗主而我之所畏忌也」，駱秉章說他「能以狡黠收拾人心，又能以凶威鈐制其眾」，是「首惡中最狡悍善戰」。
清朝一位貢生在湘軍軍宴上公開說他有「龍鳳之姿，天日之表」，地主文人周洵在《蜀海叢談》中稱其為「奇男子」，直到石達開死去近40年後，另一位地主文人所撰的著作《江表忠略》之中還有這樣的記敘：「至今江淮間猶稱……石達開威儀器量為不可及。」
連同美國傳教士麥高文在其通訊中也如此稱讚石達開：「這位青年領袖，作為目前太平軍的中堅人物，各種報道都把他描述成為英雄俠義的——勇敢無畏，正直耿介，無可非議，可以說是太平軍中的培雅得(法國著名將領和民族英雄)。他性情溫厚，贏得萬眾的愛戴……」
最後說說石達開過人的文學才華。
石達開在天朝如日中天時，曾國藩曾有《勸降詩》五首，極盡誘惑之能事。石達開義正辭嚴，回復以《答曾國藩詩五首》，一面回顧平生，一面抒發己志，其文辭之才氣橫溢，實為不可多得之佳構：
(一)
曾摘芹香入泮宮，更探桂蕊趁秋風。
少年落拓雲中鶴，塵跡飄零雪裡鴻。
身價敢雲超冀北，文章早已遍江東。
儒林異代應知我，只合名山一卷終。
(這一首概述自己的少年志向)
(二)
不管天人在廟堂，生漸名位掩文章。
清時將相無傳例，末造乾坤有主張。
況復仕途皆幻境，幾多苦海少歡場。
何苦著作千秋業，宇宙常留一瓣香。
(這一首奉勸曾國藩棄武從文)
(三)
揚鞭慷慨蒞中原，不為仇讎不為恩。
只恨蒼天昏瞶瞶，欲憑赤手拯元元。
三軍攬轡悲羸馬，萬眾梯山似病猿。
我志未成人已苦，東南到處有啼痕。
(這一首陳述戰鬥歷程，痛陳革命的同仁們無遠志)
(四)
若個將才同衛霍，幾人佐命等蕭曹。
男兒欲畫麒麟閣，夙夜當嫻虎豹韜。
滿眼山河罹異劫，到頭功業屬英豪。
遙知一代風雲會，濟濟從龍畢竟高。
(這一首指出開創王者之業不易，但堅信革命必將成功)
(五)
虞舜勛華多碩美，皇王家世盡鴻蒙。
寬容居背移神鼎，亭長還鄉唱大風。
起自布衣方見異，遇非天子不為隆。
澧泉芝草滅根脈，劉裕當年田舍翁。
(這首詩進一步闡明將待機而動，完成復國大業的雄心壯志)
石達開還有一首豪氣衝天、吞吐風雲的詩：
千顆明珠一瓮收，君王到此也低頭。
五嶽抱住擎天柱，喝盡黃河水倒流。
這是1862年石達開大軍經過貴州黔西大定一帶時，當地苗族百姓以歡迎「最尊貴的客人」的儀式歡迎石達開遠道而來的大軍——將用黃豆、毛稗、高粱、小米、包穀和穀子釀貯，埋藏於地下多年的陳年美酒取出，盛在罈子里，放在花場正中央，再將通心的吸管插入壇內。
石達開和太平軍將士與民同樂，與苗民們一同載歌載舞，披著月色，照著營火，手扶吸管，開懷暢飲，酣暢淋漓。席間，石達開即興賦得此詩。這首詩是中國幾千年來難得一見的豪放詩，與李白蘇軾之作相比，亦毫不遜色矣。
翼王石達開的三大謎團
翼王石達開可謂是太平天國將領中一位「英武天縱」的優秀將領，後因太平天國高層領導內訌，遭猜忌被迫分兵出走，被困大渡河，英勇就義，成為歷史悲劇。然而，石達開也在大渡河畔留下了讓人至今未解的眾多的謎。
翼王石達開(1831-1868)，可謂太平天國將領中一位「英武天縱」的優秀將領。滿清無道，腐敗滋生;禍國殃民，百弊橫行。洪秀全金田起義乃「替天行道」，上合天意，下符民心。石達開正是在這種情況下投到洪秀全的麾下，並為「天國大業」立下汗馬功勞。
後因太平天國高層領導內訌，遭內部猜忌被迫分兵出走，後轉戰廣西、湖南、雲南等省，並於1863年5月進入四川境地的紫打地(今石棉縣安順場)，打算在四川自立一國。
但由於河水陡漲等原因，石達開部被清軍部隊及民團、彝兵等圍困於此，苦戰月余而不得突圍，最後全軍覆沒。石達開被俘，於1863年6月25日在成都科甲巷被凌遲處死，時年三十三歲。
石達開英勇就義，在臨死前侃侃而談，毫無怯儒，「英傑之氣溢於眉間」。石棉的百性懷念他，至今當地人仍傳說當年在成都赴死者不是石達開，而是石達開的替身馬某。
那石達開哪裡去了呢？老百姓說上當地的大洪山修道去了。在石棉縣的大洪山上，曾建有一座百姓自發修建的祖師廟，據當地百姓相傳，廟中那位耳闊口方的「祖師」，頗有當年石達開的風範。
自上個世紀80年代以來，不斷有與石達開有關的實物在安順場被發現。1980年5月，一個當地農民在當年劉湘挖掘的窖藏附近的松林小河裡，拾得一個九兩重的銀錠;2000年8月，人們又在安順場的一戶農民家中發現了一把太平軍的軍刀……
(一)翼王遺詩之謎
翼王石達開不僅是太平天國將領中一位「英武天縱」的優秀將領，他的詩歌及文采也是頗為令人稱道的。其中，他的一首七律詩不僅廣為傳誦，而且成為了一個難解之謎。
1953年，作家鄂華隨中科院近現代史研究所的研究人員前往石棉安順場收集紅軍長征的史料。一夜，鄂華和同伴小趙返回時迷了路，投宿一小廟，疑為祖師廟。
當他們在搬動廟裡的石槽作枕頭時，無意間發現了一柄鐵傘，傘柄中一卷棉紙竟書有八句外界傳為石達開所作的一首七律詩： 革命慷慨在中原，不為仇雌不為恩。
只為蒼天方憒憒，欲憑赤手拯元元。
十年攬髻悲羸馬，萬眾梯山似病猿。
我志未酬人猶苦，東南到處有蹄痕。
藉此，鄂華創作了長篇小說《翼王傘》。鄂華在小說的序言部分稱，這首詩的棉紙他曾保存在近現代史研究所的檔案室里，可惜被「紅衛兵」在文革中焚毀。
這首詩歷來存有爭議。在長篇小說《曾國藩》里，這首詩又成了石達開與曾國藩在長沙激戰時，翼王的即興之作。已故的文史專家鄭逸梅則認為：這是民國初期一個文人的偽托之作。是真？是假？至今無解！
(二)翼王劍，你在哪裡？
洪楊內訌，石達開被懷疑和限制，負氣出走，從此踏上了一條不歸之路。此事總令後人扼腕浩嘆。
但在石棉，百姓們不以成敗論英雄，很早便在城邊石兒山上建起「翼王亭」以資紀念，並留下了諸多神奇而有趣的口頭資料，這其中口頭故事之一當屬翼王劍的傳說。
據傳說當年翼王攜其宰輔曾仕和、黃再忠、韋普城及幼子石定忠在被押赴涼橋清軍大營時，途中遺失了隨身佩劍。以後這柄寶劍「陰差陽錯」，竟被安順場士紳賴林學獲得，這柄寶劍長二尺四寸，可卷舒，寒氣逼人，削鐵如泥，六寸長的劍柄著金株，沉香木的劍鞘飾著紫金庵銅，力圓數十里的人們紛紛前來觀劍。
賴林學考查諸多史籍，方知此劍名叫「雄精如意」，乃翼王心愛的佩劍之一。賴林學將其視為傳家之寶，後來交到他的兒子賴進學的手裡。民國13年(1924)，賴進學因戰亂舉家遷往雅安避難，又不慎將寶劍遺失。從此，此劍杳如黃鶴。
民國初年，一位名叫張二的先生，在《重修越西縣誌西路調查草案》之四中，寫有一首《雄精如意歌》，這是關干這柄寶劍至今惟一可風的文字資料，歌云： 勒鞋入關明統絕，皇皇華胃無遺孑。
同胞被壓百餘年，七世咸豐火益烈。
草澤英雄石達開，金田起義造天德。
如意隨軍祝如意，寶劍臂左助殺賊。
一呼響應天下分，長江據險畫南北。
七王爭鬥勢支離，誤走山街來紫地。
禿鷹桀犬八面圍，子規春暮楚歌淚。
寶劍如意尋主人，遁跡福門賴氏寄。
埋隱光芒那計年，不聞理亂與休戚。
寶劍忽忽生翼飛，展翅邊關殺敵去。
我作長歌如意聽，行藏聚散須明析。
莫因好友吐長虹，便欲登朝奸佞擊。
寄語主人善什藏，免惹聖明山仙取。
然而，張二先生的美意終成空望，翼王劍最終弄丟了。翼王劍，如今你到底在哪裡？
(三)翼王信之謎
太平天國翼王石達開在遭太平天國內部猜忌被迫分兵出走之後，進軍四川，結果在大渡河畔被清軍與地方土司緊緊圍困，成為釜中之魚。石達開率領軍隊左衝右突，未能血戰脫險，在無可奈何的情況下，石達開命軍師曹偉人給清軍寫了一封信。
信中說：「竊思求榮而事二主，忠臣不為，捨命以全三軍，義士必作。」請求清軍赦免他的部下。
他把信寫成後，用箭射入駐守在大渡河對岸的清朝四川重慶鎮總兵唐友耕的軍營中。
關於這封信的收信人，有人說是重慶鎮總兵唐友耕，有人說是四川總督駱秉章。正因為這兩種說法各有憑據，成為一大疑案。
1908年，唐友耕的兒子唐鴻學為其父所編《唐公年譜》印刷出版。年譜中附錄了石達開的信，介紹說這封信是石達開寫給唐友耕的，也就是說石達開是向唐友耕乞降的。
關於石達開寫信給唐友耕的事，《紀石達開被擒就死事》一文記載特別詳細。文中說，石達開在「四月二十三日，以書射達北岸唐友耕營」，「唐得書，不敢奏亦不敢報。石軍不得復。」根據這種說法，唐友耕收到石達開的信後，隱匿不報，也沒有回復石達開。
1935年，四川滬定西沙河壩農民高某在紫打地偶然發現了石達開的函稿三封。
其中一封在《農報》發表，標題《致四川總督駱秉章書》，收信人是駱秉章，而不是唐友耕。
1937年，蕭一山在寫《冀王石達開致清重慶鎮總兵唐友耕真柬偽書跋》時，認為《農報》發表的《致四川總督駱秉章書》是錯誤的。
他說，他在成都黃某家中曾親見致唐友耕「真柬偽書」一封，是用翼下所遺之柬帖轉抄的。
蕭一山認為《唐公年譜》附錄的石達開信函是可靠的，該信的確是石達開寫給唐友耕的，因此唐友耕為收信人的說法流傳較廣。
然而，羅爾綱對石達開寫信給唐友耕的事十分懷疑，他認為信應該是寫給駱秉章的。
因為石達開信中寫的「肩蜀巨任」只能是針對四川總督駱秉章，而不可能是對只管重慶一鎮綠營的唐友耕的。
總之，石達開到底將信寫給了誰仍然只是推測，還有很多的疑點，仍然是一個難解之謎。
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