柴夫學思錄老歐洲與新美國——宗教的前世今生

文史 10-22

老歐洲與新美國——宗教的前世今生

一大早的，起床還沒吃早餐呢，三尾魚兄弟微信發來留言，問我有沒有讀過2016年第7期《讀書》上面楊鳳崗的一篇題為「「宗教美國、世俗歐洲」的主題與變奏」的文章。

沒讀過，已經很多年沒讀曾經非常喜歡的《讀書》雜誌了。家裡書架上，要讀的是很多，近年來的閱讀功課，主要從一些思想家的原典入手。

楊的那篇文章裡面，作者說「今天的歐洲人傾向於把宗教看成是一個問題，而美國則把宗教看成是現代社會問題的解案。」

說歐洲人把宗教看成是問題，這倒不盡然。這種說法還是有些言之過重了，今天的歐洲，畢竟還有那麼多人信仰宗教。當然，相對來說，今天的歐洲人信仰宗教的比例，確實遠低於美國。去年見一個調查報告，今天美國人信仰宗教的人有8成以上（84.5%），德國6成多，英國和法國分別都是5成多。

老歐洲，兩千年來，既是宗教文明的搖籃，又曾經是宗教的受害者。宗教在歐洲歷史上欠下過太多血債，或許，也就直接導致了人們對宗教在某些方面的表現，時至今日，還心有餘悸。當然，需要注意的是，今天的歐洲人對納粹法西斯和東歐共鏟主義那樣的「政治化世俗宗教」的狂熱，同樣是嚴加防範。

而美國這個新興的國家不同，他在宗教上不用背負沉重的十字架，在其本土，也不曾受害於法西斯和共鏟主義，所以，沒有什麼歷史包袱（雖然當初逃往北美的一些人在歐洲是被宗教迫害對象）。

今天的美國，更像是世界化的美國，它收納包容來自世界各地的宗教和人群（單紐約就有170個民族社區）。

所有的社會，包括歐洲，包括中國，也包括曾經布爾什維克的蘇聯和紅色高棉的柬埔寨等，社會越是最終走向民主自由與包容，人畢竟是文化的人，而宗教作為文化的重要部分，越是會回歸社會，信仰宗教的群體只會增加不會減少。

歐洲作為宗教戰爭（神聖宗教和狂熱法西斯、共鏟主義那樣的「世俗宗教」）長期以來的主戰場，元氣大傷，至今心存芥蒂，加之同時它又是近現代啟蒙運動的搖籃，理性主義、人本主義「解毒」傳統宗教紛爭（見歐洲歷史宗教戰爭部分）的實踐者，引領者，所以，今天歐洲在對宗教上表現出的謹慎，能夠理解。。。

——柴夫

2016.10.21

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