佛教法物：供養舍利功德利益

【佛教網開光法物】舍利子，是舍利中的堅固微粒，又名「堅固子」。舍利這一稱謂，至後世脫離了其本意，而是特指佛陀或高僧遺骨火化後結成的珠狀結晶體。高僧大德火化後，常在遺體骨灰（舍利）中發現堅固或結晶的微粒。因此佛教徒，對此舍利中的「堅固子」，特別重視和尊敬，稱為「舍利子」。那麼，供養舍利子有什麼功德利益呢？

《大智度論》59卷記載：即使供養如小芥子之舍利，功德亦無量無邊。

《大智度論》又云：供養舍利人常受天福，不墮三途，生天得果如無上尊。

《般若經》云：佛身即舍利，皆由如是甚深波羅蜜多功德所熏修，故為一切世間天人供養恭敬、尊重讚歎。

《佛說海龍王經·釋舍利品》云：供養芥子許之舍利，即是供養佛之全身。

《作佛形象經》云：若有人住慈悲心，又手禮拜舍利者，命終後往生西方佛國。

《福報經》云：供養皈依舍利者，死後百劫不墮地獄，受天上人中富樂，終得羅漢果。舍利變化無方，或現佛界，神通力自在故。

《最後王經》云：諸眾生於舍利與供養者，生生世世遠離八難處，值遇諸佛，令出離生死。

《浴佛功德經》云：若有眾生能作如是勝供養者，成就十五種殊勝功德而自莊嚴：一者常有慚愧，二者發凈信心，三者其心質直，四者親近善友，五者入無漏慧，六者常見諸佛，七者恆持正法，八者能如說行，九者隨意當生凈佛國土，十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心，十一者生在人中自然念佛，十二者諸魔軍眾不能損惱，十三者能於末世護持正法，十四者十方諸佛之所加護，十五者速得成就五分法身。

《寶悉地成佛陀羅尼經》云：「善男子等，假使世間若有愚童有情、愚夫有情、愚惑有情、老耄婦女、愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分及與舍利所置之物帶於身上，不論晝夜、若凈若不凈、若觸若不觸，不離其身常可帶之，所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上、若心前若背後、若兩脅若腰間帶舍利者，譬如世間犀牛之角，若人帶之離水六尺。帶舍利者亦復如是，離一切罪業，惡業惡趣不能染著，善根漸生、惡障漸離，善人自遇、惡人自去，所作事業皆同佛行。

同釋迦牟尼如來故，其身即是世間應化故，即是清凈法身大毘盧遮那佛，其人必入大涅槃位，於現身中證得無相法身大精進峰。是故當知十二大天金剛天等一切靈祇常當守護，壽命延長見百秋已，命終決定上生都史多天宮聞法愛樂，更隨志願亦得往生十方凈土，見佛聞法證不退地。」

《分別善惡報應經》詳細說明了禮敬供養佛舍利塔的種種功德利益，內容很多。

據佛經記載，舍利與佛法身之加持能力無二無別，大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。

總結供養舍利的功德利益有：

1、遠離八難，不墮三途。

2、世世出生富貴之家。

3、增福增慧，可證得阿羅漢果乃至佛果。

4、精進修行往生凈土。

5、值遇諸佛，令出離生死。

6、在世遠離一切災難。

7、靈驗應心，無願不滿。

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