西遊記中唐僧師徒取經歸來後的諸多歸宿真的是最好的結局嗎？

小時候聽父母講故事，聽到最後，總愛問同一個問題：後來呢？哪怕是主人公已經死了，也會這樣問，畢竟故事中的人物沒有死光，總覺得還應該有故事發生。有的時候父母胡亂編上幾句打發孩子，有的時候則乾脆不予回答，弄得心裡痒痒的。長大之後才明白，其實不光孩子們有這種欲知後事如何的心理，成年人也是如此，刨根問底，這也是中國人閱讀小說的一種習慣心理。否則就很難理解，中國古代何以有如此眾多的續書。

不過這個問題想想也蠻好玩的，具體到《西遊記》這部小說，唐僧師徒完成取經大業之後，又該過著什麼樣的生活，又可能會發生哪些故事？越想越覺得有意思。也有給出答案的，比如《續西遊記》、《後西遊記》、《西遊補》之類的續書，最近則有《西遊記後傳》之類的電視劇，但其人物塑造、情節設計都不能令人滿意，還是面對《西遊記》作品本身，進行一些較為合理的揣想吧。

中國古代最為有名的幾部經典小說作品，如《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》等，結尾部分大多寫得悲悲切切，慘不忍睹，要麼是正不壓邪，黑暗吞沒了光明；要麼是家破人亡，落了片白茫茫大地真乾淨。總之，回蕩著哀婉低沉的旋律，陰陰沉沉的，讓人倍感壓抑。相比之下，《西遊記》的結尾要歡快得多，全書以歡天喜地、加官晉爵的方式結束，其主要人物唐僧師徒雖歷經磨難，但個個毫髮未傷。這樣給人留下的想頭也最大，寫續書的難度也最小，不像《紅樓夢》的許多續書那樣，費力地把林黛玉、晴雯等人從墳墓中挖出來，讓他們死而復活。

細細想來，《西遊記》結尾的歡快旋律中也夾雜著某些不和諧音符，這可以說是探討後取經時代諸種問題的一把鑰匙。雖然唐僧師徒歷經九九八十一難，行程十萬八千里，費時十四年才達到靈山，但經文仍然需要以行賄送禮的形式才能拿到，否則就只能弄些白紙回去。雖然只是損失了一個紫金缽盂，價錢並不算太貴，但事情的性質卻因此而改變，取經變成了經文的買賣。性質改變，經文原來的救贖功能也就不存在了，因為號稱救贖別人的人自己同樣都需要救贖。

一場轟轟烈烈的取經事業竟然以這種極為庸俗的方式結束，不僅唐僧師徒十分失望，就是在一邊旁觀的讀者又何嘗不是如此。神聖與庸俗，崇高與滑稽，不過是一個硬幣的正反面，相互的轉化只在一念之間。作者不愧是高手，《西遊記》的這個結局絕對是他有意安排的，讓人在功德圓滿的歡慶聲中，體會到人生的荒謬與殘酷。

顯然，取到經文不過是取經過程的結束，但它同時也是如來一項龐大救贖計劃的前提。至於能不能實現這一目的，作品並沒有交代，不過作者還是進行了暗示，特別是那個紫金缽盂交換經文的細節。就連人們心目中極為聖潔的樣板工程西天樂土都這樣充斥著庸俗的慾望，還能指望世界其他地方好到哪裡去呢。

那個如來所說的貪淫樂禍、多殺多爭的南贍部洲，並沒有因取經事業的完成而有絲毫改變，照樣你砍我殺，改朝換代，戰火不斷，百姓遭殃。從五代十國到宋元明清，世道亂七八糟，邪惡有增無減。唐僧師徒千辛萬苦、用紫金缽盂換得的經文又起了什麼作用呢？取經的過程固然精彩，但結果則更重要。早知如此，這樣名不副實的經文不取也罷。除了給唐僧師徒添了一些痛苦和麻煩、增加了一些閱歷之外，取經事業對這個世界似乎沒有什麼改變，看來如來當初的話不過是廣告宣傳，當不得真的。

唐僧師徒西天取經路上降妖除怪，行俠仗義，表面上看，熱鬧得很，但細細想來，除了打死幾個沒本事、沒靠山的妖怪之外，又改變了什麼呢？唐僧師徒路過的地方畢竟有限，在他們行蹤之外的大千世界，那麼多妖魔，要麼多冤案，又靠誰來解決？孫悟空的本領固然高強，但面對這個紛繁複雜的世界，他又能做些什麼？唐僧師徒能夠改變的也許只有他們自己，取經大業完成了，他們完成了自己的救贖，成佛成菩薩。至於其他人的救贖，則非他們所能解決。長達百回的《西遊記》，只是完成了一個逗號，卻留下了一個巨大的問號，一個讓人憂慮、感到不安的巨大問號。

功德完滿，按功行賞之後，大家雖然成佛的成佛，做菩薩的做菩薩，但身份的提升並不意味著秉性脾氣的根本改變。以唐僧、沙僧、白龍馬的性格，安守本分，呆在自己的道場里繼續修行、安享清富大概是不成問題的，關鍵是那兩位專愛無事生非、一刻都閑不下來的老兄——豬八戒和孫悟空，他們能如此安生嗎？

俗話說：飽暖思淫慾。凈壇使者的美差讓豬八戒沒了衣食溫飽之憂，但這並不一定是件好事，沒有了飢餓的困擾，他的高老莊情結恐怕只會更加嚴重。他會不會回高老莊繼續當他的上門女婿？誰也說不準。轉眼十多年過去，物是人非，等豬八戒回到高老莊，當年的高小姐估計早已成為膝下子女成群的高大嫂了。對這樣的情景，滿懷憧憬的豬八戒該如何面對？退一步說，即使豬八戒回不了高老莊，他會老老實實地呆在家裡嗎？要知道神仙社會裡的美人可是多得很。佛界的清規戒律如此之嚴，豬八戒真能守得住嗎？恐怕還是凶多吉少，調戲嫦娥、被貶下凡的悲劇還會再重演嗎？沒有人能幫豬八戒打這個保票。

至於孫悟空的結局，則更是充滿變數。他會安安分分、一本正經地做所謂的佛爺嗎？恐怕未必，少了緊箍咒的約束，誰知道這位俠肝義膽的猴佛爺會做出什麼驚天動地的事情來。以他活潑好動、愛管閑事的性格，這個世界又如此不太平，充滿慾望和邪惡，他能坐視不管嗎？應該不會。他會不會再次與天庭發生衝突，弄出大鬧天宮之類的大婁子來，誰也說不清楚。

還有那些未能根除、被各路神仙收走的妖魔們，唐僧師徒取經走後，這些嘗到佔山為王甜頭的妖魔們會不會出現反覆？金角大王、銀角大王還會再次下凡為妖嗎？會不會又有新的畜生修鍊成妖？如意真仙是否還會繼續把持落胎泉，向女兒國的弱女子們勒索錢財？寶林寺的和尚還是那麼貪婪和勢力嗎？一連串的問題都沒有答案，但相信這些擔心並不是多餘，而且答案多半是肯定的。

《續西遊記》、《後西遊記》這兩部西遊記的續集倒是給出了答案，不過這個答案有些倒人胃口。因為他們的辦法是再組織一批人馬，比葫蘆畫瓢，將《西遊記》的故事重複一遍。這樣一次次的去西天，且不說如來、觀音不勝其煩，恐怕就連旁觀的讀者們也要感到厭倦。它實際上是一種逃避，逃避《西遊記》留下的沉重話題。

電視劇《西遊記後傳》雖然拍得較濫，漏洞百出，但應該承認，其編劇還是有些想像力的，他打起了如來的主意，讓惡魔無天奪取靈山，統領三界。於是眾神仙又為如來轉世的問題打得你死我活，好不熱鬧。孫悟空仍然是頭號主角，大出風頭，最後成為如來的救命恩人，變成萬佛之祖，風光無限。荒誕是荒誕了些，不過倒也是一種有趣的思路。

還有沒有其他可能性呢，回答應該是肯定的。故事是開放的，不同人物、故事的排列組合也許是無窮的。漫無邊際的揣想與正經的學術研究無關，倒更接近於創作，但它很好玩，也很有趣，由此也不難理解中國古代為什麼有那麼多的人熱中於寫續書。續書實際上是對原著的一種特殊解讀，一種用文學創作方式進行的解讀。

如果哪位高手放開手腳，再續寫一部《西遊記》，相信還會有不少人看，畢竟這個題目太有誘惑力了。

取經之後又如何？腦子裡一直在想這個問題。儘管沒有答案，但想想還是蠻好玩的