他畫壇怪咖，重度潔癖和強迫症，卻以最污穢方式死去

倪瓚畫像

「

現實總是那麼諷刺，一生嗜潔如命的他竟然以最污穢的方式死去，惹人一聲嘆息。

作者：喻汀

世界華人周刊原創文章

自古以來，凡才子逸士，大多有點小怪癖。比如「竹林七賢」之一的劉伶嗜酒如命，一喝高就全身赤裸，以天為衣，以屋為褲；比如國學大師辜鴻銘戀足，文章寫不下去了就去撫弄老婆的小腳，捧起來聞之，頃刻間文思泉湧；再比如國畫大師齊白石小氣，米柜子整天鎖著，鑰匙就掛在自己身上。

但是這些怪癖，似乎都比不上「元代四大家」之一的倪瓚。

倪瓚（1301～1374），字雲林，元末畫家、詩人，與黃公望、吳鎮、王蒙並稱「元代四大家」

他的繪畫開創了水墨山水的一代畫風，他簡約、淡泊的山水畫風是明清大師們追逐的對象，後人以有無收藏他的畫而分雅俗（「世以有無雲林畫論清俗」）。他對明清畫壇有很大影響，至今仍被評為「中國古代十大畫家之一」，英國大不列顛百科全書將他列為世界文化名人。

倪瓚的畫寒煙清靜，很少有人。曾有人問他為什麼都不畫人，他回答說，「當今哪有什麼人物呢?」

倪瓚不僅畫畫得好，自幼博學多聞，詩寫得也不錯。但他更為後人津津樂道的是，他有個近乎瘋狂的怪僻——「重度潔癖和強迫症」。

比如他每天都要洗頭，洗頭時要換水十幾次，直到他認為那水纖塵不染為止；

穿戴的衣帽，每天都要擦拭數十次，更衣時也得調整無數次；

家中藏書數千卷，都必須由他親手勘定；

他使用的筆墨紙硯，每天都要有專人負責擦洗乾淨；

客人來訪離去後，坐過的地方必須重新刷洗；

就連院子里的梧桐樹也不放過，早晚命人用水清洗，一來二去，樹被活生生地洗死了……

當然，這也不是毫無用處，潔癖激發了他的靈感，設計了前無古人後無來者的「香廁」——用香木建了個空中樓閣，下面填土，中間鋪滿潔白的鵝毛，「凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也。」當然，每當這時，可憐的僕人就必須在下面候著，隨時準備移走穢物……

倪瓚《漁庄秋霽圖》

這還不算，我們的大畫家還有很多讓人啼笑皆非的「事迹」。

一次，倪瓚留客住宿，他心裡發毛，總是怕人家把他的屋子弄髒。於是起夜好幾次站在門外偷聽。終於，被他聽到了客人咳嗽的聲音，這可不得了了，他的潔癖症徹底犯了，一宿沒睡好。第二天一大早，就叫僕人去尋找痰跡，可是這上哪兒去找？僕人找遍院子里的每個角落都找不到，又怕他生氣，就找了一片掛著晨露的樹葉糊弄他。倪瓚相信了，嫌棄地捂著鼻子，閉著眼睛，命僕人把樹葉扔到三里地以外去。

無辜的樹葉就那麼被嫌棄地拋棄了。

趙元《倪瓚寫照》

一天，倪瓚和朋友一起談論詩文，要泡好茶招待，就命僕人到打泉水。水打回來之後，倪瓚交代僕人：提在前面那桶水，拿來泡茶；提在後面那桶水，拿去洗腳。因為怕後桶的水被僕人的屁污染了。

還有一次，倪瓚去朋友家做客，席間一個留著絡腮鬍子的大廚端出了佳肴，倪瓚見後突然離席而去。主人詫異地追上去，問他為啥，倪瓚說，鬍子多的人一定很臟，這個廚子有這麼多鬍子，所以這頓飯沒辦法吃了。

再有，倪瓚看中了一個歌妓，但又怕她不幹凈，就讓她反覆洗澡。洗完以後，還是覺得人家身上有味道。洗來洗去，天都亮了，良辰已過，最後不了了之了……

我們的倪瓚，就是那麼「奇葩」。

倪瓚《 秋亭嘉樹圖》

正是孤絕清高的個性，使他獨樹一幟，也樹敵無數。但他始終不阿附權貴，保持自身清白。

元末社會動亂不安，他在散曲《折桂令》說：「天地間不見一個英雄，不見一個豪傑。」為了避免異族統治者召他至京做官的糾纏，倪瓚突然散盡家財，贈給相鄰親友。獨自泛一葉扁舟，戴著蓑笠往來於太湖間，與漁樵僧道為伍，過著「照夜風燈人獨宿，打窗江雨鶴相依」的怡然生活。

農民起義軍領袖「吳王」張士誠，幾次請他出仕均被拒絕。張士誠的弟弟張士信奉上金銀禮品請他作畫，不但遭到拒絕，還被斥責，於是懷恨在心，欲加報復。有一天在湖上見到了倪瓚，命人打了倪瓚幾十鞭子。倪贊一聲不吭。後來旁人問他為什麼，他說，我和他一說話自己就變俗了。

儘管無心入世，不問政治，但他在《寄顧仲瑛》中寫道：「民生惴惴瘡痍甚，旅泛依依道路長。」以及《素衣詩》的「彼苛者虎，胡恤爾氓」，都無不體現了他的批判態度。

元至正十五年（1355），他以欠交官租的荒唐理由被關進牢獄。即使淪落入獄，吃飯的時候，倪瓚也要求獄卒把碗舉到與眉毛同高，獄卒問原因，他不回答。旁人說：「他怕你的唾沫濺到飯里。」獄卒大怒，把倪瓚拴在了尿桶旁。吃喝拉撒睡，都在尿桶旁，這對於一個重度潔癖症患者來說，無疑是最大的懲罰。

倪瓚 《古木幽篁圖》

1368年，元朝覆滅，朱元璋建立明朝，聽聞倪瓚的才能，召他進京供職，他堅辭不赴。明洪武五年（1372），倪瓚作《題彥真屋》詩云： 「只傍清水不染塵。」他在畫上題詩書款只寫甲子紀年，不用洪武五年。

關於他的死因有多種版本，一說臨終前患痢疾，「穢不可近」；又說是被朱元璋扔進糞坑淹死的。無論是哪種版本，現實總是那麼諷刺，一生嗜潔如命的他竟然以最污穢的方式死去，惹人一聲嘆息。

倪瓚一生，生於亂世，漂泊江湖，別人都不了解他，他也不想被人了解，但仍然我們仍可以從他的詩畫和軼事間尋找他的出塵境界。他的畫是乾淨的，他的詩是乾淨的，他整個人也是乾淨的。這種自內而外的乾淨，這種不拘一格的文人風骨，自成超逸，我輩常人只能景仰。

只傍清水不染塵。

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