老公＝太監？看中國丈夫稱謂「墮落史」
近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是「每況愈下」，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。
良人
古時夫妻互稱為良人，從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便，後多用於妻子稱丈夫。這其中中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象。
因為早在《詩·秦風·小戎》中就有「厭厭良人，秩秩德音。」《孟子。離婁下》里也有「其妻歸，告其妾曰：『良人者，所仰望而終身也，今若此！』 」到了中唐，張籍《節婦吟》一詩里又有「妾家高樓連苑起，良人持戟明光里。」一說。
郎
所以後來就根據「說文解字」，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。
「郎」就代表丈夫，李白有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，義山詩有「劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢」，花間詞中有「問郎花好儂顏好」。可看出「郎」在那時候是一種非常親切的稱呼！
郎君
古人認為單音節詞似乎太甜膩了，當時大約除了個別人如楚懷王寵妃鄭袖，趙婕妤之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。於是她們就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即「郎」字後面加一個「君」字。妻子稱丈夫為「郎君」，是對丈夫的雅稱。
《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌》中就曾出現：「郎君未可前，待我整容儀。」京劇《孔雀東南飛》第四場中——劉蘭芝走近焦仲卿，溫存地問他：「郎君好容易請假回來，適才還是歡天喜地，忽然悶悶不樂，所為何來？」
官人
宋代是南北文化交流頻繁的時代，在夫妻間的稱呼上，由於當時的宮庭中出現了「官家」一詞，平民百姓中，於是有了「官人」這一稱謂。有的妻子則稱自己的丈夫為「官人」。
至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為「新郎官」、「新娘子」。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也因此上了一個新台階。
外子
在宋代，妻子也有稱自己的丈夫「外人」的， 再文雅點的就稱做「外子」，又簡稱「外」，如老婆給丈夫寄信，就叫「寄外」。陳志歲《代人寄外》詩：「爭如夢裡身，夜夜得陪君。晨起澆苗梓，同栽每憶欣。」
這種叫法不外乎都是那時小資和偽小資們最喜歡的叫法了，潘金蓮稱西門慶一定是甜甜的一聲「偶官人」。但李清照稱趙明誠則是「外子」。
相公
看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼「相——公——」，印象深刻。由此可見這個稱呼古時之流行。這比「官人」又進了一步，已經不僅是「官」，而且是最高的官——「相」了。
先生
近代以來，也稱「丈夫」為先生。有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辭海》「先生」目下載：「《禮記·曲禮上》 『從於先生，不越路而與人言。』也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。」
由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思，從中尤可見男性的尊嚴。
「先生」這一稱呼至今在海外華人中和港台地區還在廣泛使用。
男人
男人， 這是最有歸屬感的叫法。通常必須加上定語，謂之「我男人」。通常見於鄉下女人口中。
我們家那口子
「我們家那口子」，帶有一種隱秘的親熱味道。
孩子他爸
最隱蔽，委婉的叫法。直接省去作為另一伴的叫法，而以作為另外一種身份（父親）去叫。
愛人
「愛人」這一稱謂最早見於新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘纍》中，就有「九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。我的愛人喲，你什麼時候回來喲。」在小說中、情書中，更是多見，但那時沒有被廣泛地用於對妻子或丈夫的稱呼。
新中國成立後提倡男女平等，不再使用如「屋裡的」、「做飯的」等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統區使用的「先生」、「太太」、「小姐」，又顯出「資產階級」的色彩。於是「愛人」便被廣泛地使用起來。30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用「愛人」這一稱謂。
但是，海外華人拒絕使用「愛人」稱謂。一位朋友說，他去英國留學，每當他說起自己的妻子時，使用國內的稱呼「我愛人」，使得人家以為他在談論「情人」。因其直譯lover就是「情人」的意思。而且在日語中漢字「愛人」也是指「情人」。所以現在也用得少了，年輕人已很少再用這個詞了。
老公
「老公」一詞還指老北京人對「太監」的一種稱呼。之後演變成已婚女人對配偶的一種稱呼。《水滸傳》第五回：「那大王叫一聲：『做什麼便打老公？』魯智深喝道：『教你認得老婆！」
現代「老公、老婆」等語來源於粵語，都含有「相濡以沫、恩愛長久」的願望。
責任編輯：若水
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