沒有活過的人，不足以言成敗
沒有活過的人，不足以言成敗
文：霧滿攔江
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01
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我的公號留言，每天都有好多同質的問題：
有朋友說：霧老稀，我已經讀大三了，可我現在好好睏惑耶，老稀你說我是考研呢，還是出國？還是先進入社會創個業神馬滴？
有朋友說：霧老稀，我現在年近不惑，可我好好睏惑，未來究竟會怎麼樣涅？養老神馬滴好像指望不上耶，我們這個年紀的人，應該做什麼呢？
有朋友說：我感覺自己好痛苦耶，為什麼許多人口口聲聲都在說錢，微信里加個好友，就急不可奈的要賣貨給你。難道人與人之間就只有齷齪的金錢關係嗎？詩和遠方在哪裡？到底在哪裡？
今天的問題最有趣，一個朋友說：霧老稀，我在北京拼打了好多年，日子過得狗都不如，天天累得驢一樣。好不容易月入過萬，房租去大半吃飯去大半，買房戀愛想都不敢想。可人家卻說咱是
0.03%的世界級的富豪了，摩拳擦掌要打重稅了，尼瑪要不要這樣坑爹呀……
雖然沒能力對每個問題進行答覆，但我就喜歡看這些問題。
看到大家過得都不太好，我就放心了
……不是，一著急把真話說出來了，那啥，困惑是好事，它標誌著……你有可能要出生了。
啥子？你可能會大吃一驚：我都困惑成這樣了，你還說我沒有出生？
——確切的說，你還沒有活過。
沒有活過的人，無以言成敗，無以明人生。
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02）
什麼叫還沒有活過呢？
話說
500年前，陽明先生率一票狐朋狗友，到處瞎溜撻。
行至一座山坳，朋友指著前方的岩中花樹，挑釁說：小王呀，你老是說，我們每個人，都是活在自己的認知里。除了認知之外，不存在其它事物，也沒有其它道理。可是小王你瞧，那岩中花樹，它在無人的幽谷中悄然開放，無論你承認也好，不承認也罷，它就在這裡，這你又怎麼說？
陽明先生笑道：這是一道送分題，這岩中花樹，一如你生命本身，一如你所居處的時代。如果你對你身邊的美好事物，對你的生命，對你的時代，毫無覺察一無所知。那這些鮮活的存在，在你的認知里，就是一片灰暗。
但如果，你願意放下心裡的偏執，專註於觀察周邊，審視自我的生命，凝注於你生活的時代。這時候，你的生命以及整個大時代，在你的心裡突然間就獲得鮮活的感覺。猶如岩中花樹，那美麗非凡到令人窒息的一切，就會融入你的生命，構成你人生的一部分。
未經審視的人生不值得過。
未曾融入你生命的時代，於你而言又何曾存在？
（
03）
前段時間，海外朋友們聚會，探討一個問題：
如何融入當地的主流社會。
——為什麼大家想要融入主流社會呢？
這個問題似乎不應該問，國內人聽多了海外人士熱情好客的故事
——但真正的酸楚，海外人士卻是打落牙齒肚裡咽。
許多旅居海外的朋友，遇到羞辱與不公，是不敢說出來的。
心裡的委屈，只能在至親面前傾述，而且這位至親，還要足夠寬和才行。
否則的話，傾述非但得不到理解與同情，反會遭受到更多的屈辱與指責。
所以許多海外朋友，都是寶寶心裡苦，可是寶寶不敢說。
人在海外，都有種渴望獲得當地認可與接納的真誠願望。
所以大家才會探討，要怎樣才能融入當地社會。
——這個方法，其實並不難找。
首先，你需要聽聽一個大山少年的故事。
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04
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澎湃新聞報導說，幾天前，在河南的一座大山裡，一個
14歲的少年，留書出走。
少年寫道：粑粑，我走了，別問我去哪兒，也別找我。不要擔心，兒子長大了，翅膀硬了，想走出去看看，我不想安逸死在大山裡，我不喜歡這兒。
少年說：安逸是把殺人的刀！
想到一個新的地方去看一看。那樣的人生才是轟轟烈烈的，才是不平凡的。
少年去了登封市。
他身上只有
100塊錢，到了登封后，就買了些小紅旗，拿到街上去賣。想賺點吃飯錢。
正賣著，一個老頭兒兇狠的撲過來：小朋友，你就當為社會，為人民服務了，把小旗送給我。
少年好害怕，戰戰兢兢的說：大爺，那就給你一面小旗吧。
不行！兇狠的老頭吼道：一面不夠，必須給我兩面小旗。
沒辦法，少年只好給這個壞老頭兩面小旗。然後繼續往前走，行至迎仙閣，看到一個小孩，被其它小孩打哭了，少年急忙上前：小朋友，不要哭，這面小旗送給你。
小朋友拿旗在手，破啼為笑。
這一笑，可了不得，就見一大堆的成年男女，蜂擁撲至：哇耶，免費送小旗呀，我也要我也要
……
少年說：就這樣，小旗都被這些成年人搶光了，我身上也沒錢了。
少年對澎湃新聞的記者說：大城市確實挺大的，但那裡的人嘛，太冷漠了。
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05）
記者問少年：在信里你提到你不喜歡大山，為什麼？
少年回答：大山裡生活比較艱苦，還有主要就是人比較少，在這裡能見到的、能看到的也很少。在這裡不能了解到整個國家、整個社會全面的知識。在這裡都看不到。
——這不只是一個少年的衝動，而是一個生命的覺醒。
這個少年的奇特故事，完美的演繹了陽明先生的智慧：縱然是身處資訊不暢的深山，縱然是行囊空空衣不蔽體，但少年的血是熱的，心是熱的。
他渴望融入到這個時代，渴望讓自己的生命，獲得輝煌與活力。儘管少年的行動不太好評價，但，心若在，夢就在。只要保持這顆不羈的心，少年的未來，就足堪期待。
——相比之下，有些生而富足的人，甚至有些成功人士，卻不明所以的、以一種離奇的姿式，正在疏離於這個時代。
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06
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余秋雨講了個故事：
他說，他要去北極，鳳凰衛視的一個老總很感動，說：我要親自開車送你。從從芬蘭赫爾辛基到北極，路上有
17個小時，時間有點長，不知道有沒有好玩的話題可以聊。
余秋雨壞壞的說：我給你個話題，你就給我講一講，這半年來，世界都發生了什麼？中國又發生了什麼？
鳳凰老總大笑：這是一道送分題，咱是誰呀，鳳凰衛視，玩的就是資訊，咱是資訊界的老總，聽我給我開講。
老總開講。
這一講，他的臉色就變了。
余秋雨的敘述是：他皺著眉頭，有點痛苦。
為什麼會痛苦涅？
——可憐的老總，他不是便密，他講不出來。
為什麼講不出來呢？
……不太好猜，總之吧，他一共就講了
15
分鐘，就再也沒得講了。
——老實說，這
15
分鐘已經把我驚到了，我知道有些盆友，連
5
分鐘都講不出來。這位先生一口氣能講
15
分鐘，高手，絕對是老總。
這麼大一粒地球上，半年來所發生的事情，
15分鐘就講完了。
是這粒星球上根本沒什麼事兒？
還是我們過於疏離了這個世界，根本意識不到世上所發生的事情呢？
（
07）
幾個故事一羅列，問題與答案，就自己出來了。
——為什麼好多朋友，會感覺到困惑？
因為你與你所在的世界疏離，你在這個世界上，卻沒有獲得自己的主場。人在江湖，江湖上卻沒有你的傳說，我們實際上是生活在別人的世界，只是別人輝煌時節打醬油經過的路人。沒有屬於自己的事業，也沒有自己的生命歷程，心裡的困惑源自於內心的空白。
——為什麼海外朋友，無法融入主流？
就如同大山少年，於登封這座城市只會遭遇欺凌，他們都沒有找到自己的主場，每個人都是失去自己領土的國王。不要指望別人會接納你，別人的世界永遠是他們自己的主場，我們再努力，也只是人家世界裡的路人甲或匪兵乙。
——是什麼原因，導致我們失去了內心自由王國的領土？
一如余秋雨所言的那位老總，我們身處資訊世界，卻沒有整合與認知的能力，我們不知道這世界發生了什麼事兒，甚至無法辨析自己究竟在哪裡。猶如人在球場，你不知道自己的位置，不知道球往哪兒飛，你就無法採取行動，即使行動起來，也是滿球場瞎跑一氣，累半死也碰不到球，說不定還會被人家紅牌罰下。
——要怎麼做，才能獲得臨場感，才能找到屬於自己的世界。
先來聽聽馬雲先生怎麼說。
（
08
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馬雲最近在清華
MBA上說：
我希望企業家一定要對未來進行判斷。今天的時代是人類歷史上的第三次技術革命，遠遠超過我們在座人的想像。第一次技術革命，是工業革命。第二次技術革命，能源革命，這次技術革命是腦袋的釋放，是智慧的釋放，是知識的釋放，是大腦的解放。
任何一場技術革命都要五十年，前面二十幾年，一定是純技術公司的折騰，未來三十年是技術在社會各方面的運用。互聯網到現在為止剛好二十年上下，關鍵的是未來三十年。
馬雲這番話，說的到底是什麼呢？
——我們在什麼地方，在什麼時代。
——而我們是誰，取決於我們做了什麼。
你一切迷惘困惑或是苦痛，都來自於現實感的不足，來自於臨場感的缺失。這種缺失甚至讓我們失去了地域上的判斷能力。縱然是從深山跑到登封，仍然是兩眼瓷迷。縱然是從國內跑到海外，仍然無法融入當地主流。
喪失了現實感的人，於時代大潮之中，猶如攪拌機中的石子，只能是被動的輾來磨去，嘩啦啦，轟隆隆，我們以為自己是在主動選擇，實際上卻是被時代大潮裹脅著任意西東。因於認知意識的不足，哪怕是手握所有的資訊，仍是口齒囁囁，說不出個子午卯酉。
（
09
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萬古千秋，對主流生活的融入只有一種
——創造出你自己的主場。
你生命的探索就是主流生活的本身，此外別無主流可言。
最重要的是時局觀，必須要知道這個世界正在發生的事兒，這些事情並不是簡單的資訊，而是我們頭腦對資訊加工的理性結論。如果沒有這個加工過程，我們就會喪失對現實的把握，感受到的只有困惑。
其次是行動與目標，此後三十年，是大腦釋放的時代。那麼我們必須緊急行動起來，搶灘於此後的三十年，要賦予自己強大的學習能力，世界在變，一切在變，歷史正在急行軍，唯終生學習者才不會落伍。
再次是研習人性，這是我們傳統中最缺失的部分，也是我們最需要補上的一課。你的目標必須是聳立於人性之峰，你的行進必然是淌過人性的暗河。了解人性就意味著了解自我，意味著掌燈夜行，避免讓我們跌仆於途中。
時局觀，時間線，人性場，此三點構成我們未來的智慧基座。拒絕認知就會墮入困惑之淵，明了這些你就成為時代的主場。我們的生命不過是岩中花樹，自我的覺醒賦予它明艷的顏色。學有獲，思有得，行有成，最重要的只是開始，而後是獲得內心的接納，才能夠重現生命的光華。
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