放生：執著功德則無功德

導 讀

面對當今「放生」的諸多亂相，我們該如何選擇？又該如何理智對待？宗性法師以「放生的意義」告訴我們：不殺生，既而放生、護生，其根本目的是培養我們的慈悲心，讓內心不斷生長「愛的種子」。而在這個過程中，如果執著於放生的功德有多少，則無有功德。

十善第一條：不殺生，離殺生，進而放生

放生的意義

我們出去放生，目的作用不在於放了多少條生命，或者說放一條生命有多少功德。如果那樣想，就會去貪功德。

佛教講，放生的目的是要提高修養，這是一個善的舉動，是要提升內心的精神境界，是要培養慈悲心的。如果執著於放一個蜘蛛多少功德，放一個螞蟻多少功德，到最後就沒有了功德。

為什麼？所謂做了好事不留名，如果做了好事後到處去宣揚說自己做了好事，那麼你的精神境界就沒有得到提升，你的德行也無從說起。而這種精神境界的提升，這種德行的提升，就是功德。

所以我覺得，鼓勵他人去放生，固然也是在種善根，因為有些人需要鼓勵。但是關鍵是我們認識到放生的真正意義以後，我們要自覺地發心去做，尤其是要護生，要保護它們，別放死了，還沒放就死了，這就不行。

所謂放生，就是要發起這種護生的慈悲心。比如李商隱的詩句：「勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。」春天，小鳥剛孵出來，沒得吃，母鳥就會出去找吃的回來喂它，可是如果把那隻母鳥給打死了，那隻小鳥就沒得吃的，就要餓死。所以勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。你們看，李商隱的詩句就是在護生，也是在放生。

這就是「不殺生，離殺生，進而放生。」我們自己遠離殺業，還要進而放生才算是善，不能以為不殺就沒有殺業，這就算完了。如果不愛護生命，還是算不得善業的。因為不護生，或者說不放生，就無從談起培養慈悲心，愛護有情眾生的這種心。心中沒有「愛心種子」，那麼「殺業」的惡業種子遲早還是要現形，這樣一來，所做的離殺的功夫都白費了。

選自宗性法師《佛弟子的基本人生修養》

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