船木洋二專輯——嘉泰秋拍預覽

文史 10-27

清銅鎏金關聖帝

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關公通體鎏金，姿態威儀，勇武勃發，令人心生敬畏。全身正襟危坐，右手抬起理須，左手置大腿上，現出超凡的氣度。造像頭梳髻，發纏巾，耳側垂巾帶。面龐方闊，濃眉凸起，神情凝重威嚴，低垂的雙目和倒立的劍眉顯露出一派威嚴和正氣。

身著鎧甲蟒袍，腳踏戰靴。胸前蟒袍鏨刻精美的龍紋，顯示了中國古人社會對關公的無比尊崇。衣飾、鎧甲雕刻的精細入微，且頗為寫實，不同於傳統造像的程序化處理。此造像整軀造型完美，工藝複雜細緻，保存完好。高 16 cm

清銅錯銀螭龍鎮

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銅錯銀，神獸四肢伏於面，頗巧雅緻。作者構思精巧，露銅處更顯古樸，鎏金處熤熤生輝。神獸塑作鎮紙，更顯祥瑞。形態生動、古樸典雅，頗為罕見。驅邪納吉，寓意吉祥。

錯金銀的工藝自春秋中期發軔，興盛於戰國，西漢以後式微。製作需先在器表鏨刻花紋凹槽，通常選擇延展性佳的金屬嵌入，或先嵌入用金屬退火軟化，俾利於施作。嵌入面積若過大，亦可在凹槽底部鏨出粗糙面，敲錘擠壓使嵌入金屬片咬合，或於金屬片中央以焊葯燒焊固定。長 4.5 cm

064?清

黃琉璃西方三聖供像

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阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，合稱「西方三聖」。阿彌陀佛是表無量的光明，無量的壽命，無量的功德；觀世音菩薩是表大慈悲，循聲救苦，不稍停息；大勢至菩薩是以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力。

主尊阿彌陀佛立於中央，頭飾螺發，大耳垂肩，面形豐滿圓潤，眉如彎弓，雙目俯視，神態沉靜安詳，頭後飾圓形頭光，工藝精巧，身著僧裙，衣紋自然流暢，有唐代薄衣貼體之遺風。手托蓮盞，表明阿彌陀佛接引眾生。主尊左側為觀音菩薩，右側為大勢至菩薩，二菩薩皆頭戴寶冠，髮髻高聳，面相安詳，頭後亦配有圓形火焰紋頭光。身體修長，胸前佩飾瓔珞，下身著長裙，衣紋下擺，如水波般優美自然，腰間束帶，並露出蝴蝶結。雙肩搭有帔帛，帔帛蛇形垂落，飄逸靈動。三尊像通體以黃色琉璃製作，溫潤明亮，寶氣內蘊，雕刻線條流暢，打磨精細光潤，供之驅災納福，賞心悅目。

高 39 cm

062?清

黃琉璃彩繪佛祖立像

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琉璃佛的佛像大都採用「琉璃石」加入「琉璃母」燒制而成，其工藝繁複，需數十道工序，且以手工為主。因其「火里來，水裡去」的工藝特點，佛家認為琉璃是千年修行的境界化身。在所有佛學經典中，都將「形神如琉璃」視為佛家修行的最高境界。而且利用琉璃為材質的器物往往蘊含著更多的祈福、榮祿、平安的含義，從而被視作喜慶吉祥之物。

牛首山大報恩寺主要由琉璃佛塔和琉璃佛像為主要特色，其佛塔在咸豐年間遭遇太平天國「天京事變」摧毀，但是還有一批佛像得以留存下來，抗日戰爭其間南京保衛戰，日軍谷壽夫第6師團佔領牛首山，這批佛像之後陸續流轉到了日本。高 48 cm

063?明

銅鎏金彌勒菩薩坐像

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彌勒菩薩體量高大，卻毫不突兀，輕靈洒脫的氣息翩然而至，遠自未來的光明願景，已藉由匠人無雙的鑄造工藝降臨人間，緻密堅實的金銅凝練為超然的造型，篤定深重的信念化成舉重若輕的藝術表達。

至純至美的彌勒菩薩，面龐方正，垂眸含笑，表情沉靜深遠，髮髻高挽，頂綴髻寶，五葉寶冠精美而不繁複，耳後繒帶優揚起，緊貼發笄，圓形團花大耳鐺垂落肩頭。雙手施轉法輪印，項鏈和垂鬘組成生動而又複雜的圖案，天衣從兩肩側飄然而下，裙褶如波，全跏趺坐寬大的裙緣披落蓮座上，密集生動。座面上陰刻有「大明弘治年施」楷書款識。 49×33 cm

065?清

銅鎏金胡人馴獅鎮長 7.5 cm

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