這是用生命在自戀的一群人.....

「愛美之心，人皆有之，人是美最忠實的追隨者。有史以來，無論男女都在根據不同時代的審美觀和道德觀，以各種方式呵護著自己的容顏身體，只為追隨美。人從未放棄對美的追求，無論男女，無論古今。歷史的事實雄辯地證明，上至三皇五帝，下至21世紀，男人們對於美的追求不遜於女子，衣冠、飾品、妝容、香氣面面俱到，讓我們一起來看看古代的「國民老公」們的臭美事迹。

古代男子也化妝說到愛美，古代人也是蠻拼的。唐朝時我國直男們口紅用得比女人還勤快。 並且這種現象不是人類社會特有的，在自然界中，外觀鮮艷招搖騷氣衝天的基本是雄性動物，一抓一個準。例如孔雀和鸚鵡，雄性不僅要顏值高，還要學跳舞撩妹完成基因傳遞。從先秦開始，就有男子喜歡「粉白黛黑」、「粉以傅面」，等到了漢代，已經發展到漢惠帝的男侍們，不敷粉不得上值。著名的美男子何晏，雅號叫「敷粉何郎」。他平時不化妝不出門，化妝出了門還鉛粉不離手，一邊走一邊顧影自憐。大才子曹植也是一位敷粉愛好者，有一次，客人前來拜訪，為了敷粉修容，他竟叫客人生生在大堂等了兩個多小時。

魏晉時期美男子很出名中國上下五千年，有名的美男子不少，但根據歷史記載所斷，美男最集中的要屬魏晉南北朝這段時期了。這段動蕩不堪的年代，社會對男子的美貌極為關注程度。謂之「男色」時代亦不過份。這段時期對男性的審美與如今非常相像。魏晉南北朝之前男子流行留長鬍須，但這段時期男子講究臉白無須、傅粉留香、身姿輕盈，甚至為了美貌，有的男性會吸食「五石散」，這是一種貴族階級的享樂。而那時社會風氣開放，美男子上街所受到的歡迎比期如今的粉絲有過之而無不及。除了這些外在美，這些愛美的男士還十分注重內在的調養。魏晉的風流名士們，熱衷於服食五石散，來刺激自己面色紅潤，精力旺盛。其實五石散只是會產生一種迷惑人心的短期效應，長期服食五石散，其實等同於服食慢性毒藥。這些古代的男子們，為了美，簡直連命都搭上了。簪花並不是女子的專利早在春秋戰國，熱愛香草美人的屈原屈大夫，就喜歡搞一堆花佩在身上。他在名篇《離騷》中裝飾用的花草，有江蘺、芳芷、杜衡、留荑、揭車、菌桂、秋蘭等等，多達十幾種。人們對男子簪花一事相對寬容，並無多少異議，唐明皇還親自為兄弟寧王戴過花。但簪花一事真正開始流行，並發揚光大起來，是到了宋朝的時候。歐陽修在《洛陽牡丹記》中說：洛陽的風俗，大抵好花。初春時節，城中百姓無論貴賤，皆插花。 甚至還有「四相簪花」的典故：北宋的韓琦、王王圭、王安石、陳升之四人相約在廣陵城各插一枝芍藥，把酒吟詩，不亦樂乎。神奇的是，這四人在此後30年內竟然全都當了大宋的宰相！「頭上花枝奈老何」、「欲把斜紅插皂羅」、「為言滿帽插梅花」、「牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開」……大量宋朝詩詞，反映了當時男子簪花是何等盛行。而宋朝的《水滸傳》，對這種現象亦有大量描寫。短命二郎阮小五"斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花"；浪子燕青"腰間斜插名人扇，鬢畔常簪四季花"；病關索楊雄"鬢邊愛插翠芙蓉"；就連「眉濃眼大性剛強"的劊子手蔡慶，也生來愛戴一枝花。

張居正也愛美，吃一頓換四套衣服明朝萬曆年間，也是一個多姿多彩的時代。當時的大學士張居正就是一個特別注重外表美的人。《萬曆野獲編》記載，張居正生活極其講究，平時穿衣「鮮美耀目，膏澤脂香，早暮遞進」，而且是個時裝控，友人評價他道：「居正性整潔，好鮮麗，日必易一衣」，說他非常愛整潔，喜歡每天都穿不同的漂亮衣服。」據李臨川先生《見聞雜記》說：陸樹聲賦閑在家很長一段時間，剛出來擔任大宗伯，幾個月後就稱病歸去。沈一貫當晚帶著酒到報國寺去探訪他，看到陸樹聲生龍活虎，沒有半點得病的樣子，感到十分驚訝，就問他急著歸鄉的原因。陸樹聲說：「我剛來的時候，張居正邀請我去他府上吃飯，心意很誠懇。但是在吃飯時我發現張居正讓人侍候得很過分，有侍者專門負責用鬃刷給他描眉理鬢，有侍者專門負責給他捧冠更衣，不到一頓飯的功夫就換了四套衣服。從這種舉動看，他一定不是正派的人。因為在整個吃飯的過程中，他跟我談話，對國政大事一句話都不提。我覺得此人必不長久，所以我要離他遠點。」美是多種多樣的，每個人對美的理解和追求也是不同的。對於男子的種種愛美行為，古人褒貶不一，有人認為有何不可，有人則認為有傷風化。其實，追求美，何錯之有，只要適度得當，男子也可為悅己而容。

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