古代中國皇帝如何過生日？

[摘要]只有到了唐代，在皇室所樹立的榜樣影響下，慶生習俗才慢慢普及開來。正因如此，唐代以前的詩歌和信件中沒有慶祝生日的，絕非偶然。

在中國歷史上，生日是重要的。從國家的角度來看，生日是計算成年人口的方式。對於個人來說，人們希望通過生日來確知命運。然而，「生日之禮古人所無」(顧炎武:《日知錄》17，「生日」；又見卷14他關於皇帝誕節放假的文章)。在這方面，古希臘人和古代的中國人是一樣的。

帝制時期的常規說法是「生日」(今天仍然如此)，但是，在先秦，「生日」只是偶爾出現，它的意思是「某人活著的時候」。東漢時期，這個詞被用來指「出生的日子」。

最早提到生日慶祝的，是在關於慶祝佛祖生日的世俗廟會記載中。3世紀初期，「每浴佛，多設酒飯，布席於路，經數十里，民人來觀及就食且萬人，費以巨億計」(《三國志·吳書》卷4《劉繇傳》)。幾部5世紀和6世紀的資料提到佛祖生日(陰曆四月八日)慶典時佛像的巡遊(「行像」)。

最早談到慶祝凡人生日的是《顏氏家訓》(7世紀初)，其中提到南方有在孩子第一個生日(一朞)時「試兒」的風俗(YSJX 2.6:118)。從顏之推接下來所說的可以知道，當時的生日慶典主要是要向父母表示感謝，而不是要慶祝過生日人的出生。他還提到梁孝元帝生日時不食肉，可見生日與佛教的關聯。原文如下：

江南風俗，兒生一朞……親表聚集，致燕享焉。自茲已後，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。無教之徒，雖已孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂不知有所感傷。梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講，自阮修容薨歿之後，此事亦絕。(《顏氏家訓》2.6：118，「風操」)

我們知道，根據記載，603 年，隋文帝(生於541；581—604 在位)在自己生日時，曾經下令「斷屠」，也就是「禁斷屠殺」，以此來表達對父母的感激(《隋書》2：49，《帝紀》)。643年唐太宗生日時，也宣布了同樣的禁令，記載還提到「俗間以生日可為喜樂」(《貞觀政要》7，「禮樂」)。

729年，唐玄宗在位的第17年，首次規定以皇帝的生日為官方節日，官員放假一到三天，對罪犯施行大赦。這個節日的稱法很多，包括「降聖節」「千秋節」(字面意思是1000個秋天的節日；「千秋」約定俗成的意思是長壽，因此，千秋節就是長壽節)。之所以叫「千秋節」，玄宗的生日在八月肯定是原因之一。玄宗晚期，他的生日又被更名為「天長節」。無論如何，「千秋」作為皇帝生日進入了語言。當然，後來的皇帝時不時也會為因自己生日而設的假期取特殊的名字。

9世紀，日本僧人圓仁在日記中三次提到皇帝的生日(840、841、843年的六月十一)。宮廷準備「齋飯」(信眾為僧人提供的素食，主要在正午斷食以前食用)以示慶祝。在宋代，寺廟需要在皇帝生日之前唱誦特定的經文三十日(榮西[1141—1215]，轉引自Yifa，2002，39)，在某些特定時期，皇帝死後一周年的紀念日(周忌)也要設飯齋僧。

從唐代起，四月八日慶祝佛生日成為規矩，稱為「浴佛節」「佛誕」。如同圓仁所看見的，那一天，寺廟要設齋飯。其他神靈的生日也要慶祝(比如二月二十五日老子生日)，這些

節日都是官方節日，但並未延續到宋朝。然而，在民間，人們仍然會在這些日子裡慶祝佛誕和老子生日。公元170年，每年兩次祭祀孔子成為制度(§28.3.1)。

唐代是首次提到按照生辰八字推算人生命運的朝代。因此，慶祝生日的習俗可能是隨著佛教的普及、在南朝時才進入中國，這是極有可能的(如今所見，首次提到為佛慶生的資料比首次提到為人慶生的資料早了400年)。只有到了唐代，在皇室所樹立的榜樣影響下，慶生習俗才慢慢普及開來。正因如此，唐代以前的詩歌和信件中沒有慶祝生日的，絕非偶然。

在宋代，皇帝生日的名稱有「長春節」(開國皇帝趙匡胤的生日)、「壽寧節」「壽聖節」。「天壽節」是忽必烈汗的誕節名稱。到清代，帝後生日最常用的詞語包括：萬壽聖誕、萬壽、萬壽聖節、萬壽節(皇帝生日)；千秋節(皇后生日，有時也可以用於皇太后)；聖壽節、聖節(聖誕節、誕聖節的省稱，皇太后生日)。

其他生日可以稱為「聖誕節」的歷史人物是佛祖、老子和孔子。17 世紀，「聖誕節」被用來翻譯慶祝耶穌基督誕辰的節日。「聖誕節」還可以用於觀音等神祇的生日。

到帝國晚期，通常的做法是在位皇帝宣布帝後的生日、慶典的時間和性質(這些生日一般會包括他父母的、他本人和皇后的，以及孔子的)，這些日期會被納入法令。

在清代，遇有皇家生日，官員們必須穿朝服，停止公務和刑罰，並齋戒。此外，屠宰牲畜(和唐代一樣)也是禁止的。皇帝的逢十生日，特別是六十生日，會舉行盛大奢華的慶典。與皇帝關係密切的高官會從各地趕往京城參加慶典，甚至退休官員也不例外。其他官員要進

賀表。人們紛紛送上巨額的錢財和奢華的壽禮。

清代的宮廷畫和木板畫冊中生動地刻畫了康熙皇帝六十大壽時(1713)的公共遊行隊伍，以及乾隆皇帝八十大壽時(1790)仿照前者的場面，見Naquin(2000，349—351)。1761 年，為了慶祝母親的六十大壽，皇帝舉行了精心準備的儀式，包括在藏傳佛教寺廟真覺寺(五塔寺)的貢獻。這些也都以捲軸畫的形式記錄了下來。（萬壽盛典初集.1716.王原祁等選編.40 冊.北京.內府.卷41—42 是圖解和畫。）

到這個時候，皇帝不僅要赦免罪犯，還要蠲免拖欠的賦稅，這已經成為通常做法。皇后、皇太后的逢十生日也會舉行大型慶典。康熙皇帝開始在祖母生日時抄寫經卷獻給她，後來的皇帝繼承了這種做法。

不用說，高官們也時興慶祝生日。《水滸傳》第16回那一場開啟了強盜團伙的重大搶劫案，搶的就是打算送給宋徽宗朝權相蔡京(1047—1126)的價值十萬貫銅錢的壽禮。北宋滅亡之後，蔡京被視為罪魁禍首，並被抹黑成為邪惡的亡國大臣。儘管如此，我們還是有理由認為，高級官員，不管腐敗與否，都時興慶祝生日。

除了皇帝、神仙生日的特殊名詞之外，唐代及以後，還出現了許多關於普通人生日的特

殊稱呼。下面所列(基本按時間順序)是最常用的：「生日」「生辰」「生朝」「誕日」「誕辰」和「降誕日」。唐代以後，就像是英文中的birthday一樣，「生日」「誕辰」等等也有了兩個意思：出生的日子和每年一度對出生的慶祝。

嬰兒人生之初的重要日子(從南北朝開始)是：「滿月」或「稱月」，剃掉胎髮，命名儀式；「百晬」(100天或3個月)。

帝國晚期，最重要的生日包括：

「朞」「周日」「周晬」「晬日」「周歲」(小孩出生滿一年)；首次出現是在《顏氏家訓》2.6：118。

「大生日」(從十歲生日開始的每一個逢十生日)。顯然比「小生日」(兩個逢十生日之間的生日)更重要。

「大壽」(從六十歲生日開始的逢十生日)。比此前的「大生日」都重要，六十歲生日是人生的里程碑，它不僅意味著活到了老，還標誌著值得慶祝的真正的圓滿。有時又稱「六十生日」「六十誕辰」「六十花甲子」「六十甲子」，最普遍的稱法是「花甲」。為了防止激怒命運，人們喜歡提前一年慶祝大壽。以下是各大壽的別稱：

花甲之壽：60歲；又稱「六旬」。

古稀之壽：70歲；又稱「七旬」。

八十大壽：80歲；「八旬」(《紅樓夢》第88回賈母「八旬大慶」)。

耋，耋老，耄耋：非常老(70或者80「歲」)。

九旬：90歲。

期頤之壽：100歲。

從五十歲生日開始進行特殊的生日慶祝活動。逢五生日，比如55、65「歲」被稱為「小慶」。逢十生日為「大慶」。「明九」生日也值得特別慶祝(指虛歲末位為九的生日，比如9、19、29、39「歲」等等)。實際上，人們通常提前一年，在「明九」年慶祝逢十生日，特別是六十大壽(全部按虛歲算)，目的是要取「九」與「久」諧音的口彩，同時避開與「時運」的「時」諧音的「十」，免觸霉頭。這就是俗話所說的，「做九不做十」。

「暗九」指九的倍數生日(18、27、36、45、54、63、72、81「歲」)，因其中暗含九而得名。「暗九」生日被認為是暗含兇險，因此，需要在生日前夜採取各種預防措施。最兇險的莫過於暗含九九的81「歲」生日，因為它意味著終結。正因如此，《紅樓夢》里才會有這樣一段：「鴛鴦道，老太太因明年八十一歲，是個暗九，許下一場九晝夜的功德，發心要寫三千六百五十零一部金剛經。」(《紅樓夢》第88回)之所以是3651部，可能是因為它是365.25 的9.9倍(老太太還要求家裡的姑娘們抄寫《心經》365遍，恰好與一年之中的天數365.25相合)。

暗九之說顯然與用「九曜」(9顆星星)算命的方法有關。「九曜」指的是太陽、月亮，以及五顆肉眼看得見的行星、羅睺星和計都星。極數81幾乎與每個人都發生過關聯，因為帝制中國晚期兒童乘法口訣「小九九」的結句正是「九九八十一」。

許多文化都非常重視九(或者七)的倍數。在歐洲中世紀，人們普遍相信每個第七年都對人體健康至關重要。而49(7暳7)、63(7暳9)、81(9暳9)則是特別兇險的轉折點，讓人感到畏懼。

中國還有許多其他「年忌」，比如說73和84(可能是因為孟子、孔子分別死於這兩個年紀)。《黃帝內經·素問》將7、16、25、34、43、52和61視為「年忌」。「年忌」還包括，女性每隔七年、男性每隔八年是一個坎兒(《黃帝內經·素問》「上古天真論」)。

帝制後期，按習俗，要向年長的人磕頭賀壽(又稱「拜壽」「祝壽」「添壽」「慶壽」)並獻上禮物(邱仲麟2000)。文人作詩，有錢人家在逢十的大生日，特別是六十大壽時，要大擺宴席、請戲班子唱戲，以示慶祝。明清的白話小說中對這一類慶祝活動有許多記載。比如探春就說過：「一年十二個月，月月有幾個生日。」(《紅樓夢》，第62回)《紅樓夢》描述了六個處於不同社會階層、不同人生階段的人的生日(分別見於第11、16、22、43—44、62—63和71回)。最有名的是男主人公寶玉的14歲生日(第62—63)。《醒世姻緣傳》《官場現形記》等小說中也有不少生日場景。

讀者應當還記得，從唐宋時期起，生日成為慶祝的時間，但不是增加年齡的時間(年齡的增加是在新年伊始)。此外，還請注意，某「歲」生日的日期是按照中國的陰陽曆來計算的。以康熙皇帝為例。他生於其父在位的第11個年頭的三月十八(按照格里高利曆，是1654年5月4日)。他的六十歲生日並不是在60年以後的5月4日(也就是說1714年5月4日)慶祝的。原因有兩個，第一是他在康熙五十二年的正月初一(1713年1月26日)進入60歲，而不是1714年。第二，那一年的三月十八是在格利高里歷的4月12日，而不是5月4日。因此，儘管他在1713年1月26日就進入了六十歲，但是，六十大壽卻是在4月12日舉行的。當然了，按照歐洲和美國的演算法，他當時其實只有58周歲。

正如「計算年齡」一節中曾經提到的，情形在20世紀變得複雜起來。原因是，此時，人們開始逐漸轉向按照實際年數，而不是「歲」來計算年齡。而某人的年齡究竟是按哪一種系統來計算的，常常並不清楚。宦官將閹割的日子作為生日(但並不用來計算年齡)，因為它標誌著新生活的開始。這種行為初次見於記錄，是在宋朝。「冥壽」是死者的生日。

參考文獻：

邱仲麟.2000.誕日稱觴：明清社會的慶壽文化.新史學11.3.

張培瑜.1989.孔子生卒的中歷和公曆日期.天文學報30.

張澤咸.1991.唐代的誕節.魏晉南北朝隋唐史資料11.

※古代皇帝怎麼過生日？
※中國古代皇帝是如何補腎的？
※炎炎夏日 古代皇帝們如何度過？
※中國古代皇帝之最
※中國古代歷史上最完美的皇帝是誰？
※中國古代的皇帝如何攢「私房錢」
※中國古代老婆最多皇帝
※中國古代皇帝的一天是怎樣度過的？
※此國千年前是中國郡縣，末代王朝皇帝自稱漢人
※揭秘中國古代皇帝的「性愛日記」
※中國古代皇帝結婚洞房有哪些習俗？
※古代 大臣是如何稱呼皇帝？
※中國古代後宮嬪妃來例假了，該如何拒絕皇帝呢？
※朱元璋：中國古代「反腐」最厲害的皇帝！
※中國古代，什麼人有權審訊皇帝？
※中國古代皇帝要臨幸後宮嬪妃，如果嬪妃來月事了怎麼辦？
※中國曆朝歷代皇帝：哪個皇帝最厲害，哪個皇帝昏庸
※中國古代宋朝皇帝趙匡胤 死後百年屍體噴毒之謎
※奉天承運，皇帝詔曰：中國古代王朝的聖旨詔書