那個一直被誤解的叫心理學的傢伙

心理學與醫學，真的分清了嗎？人們好像一直忽略或者假裝可以忽略這件事。

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許多時候，我們總以為心理學是醫學裡的一個科目，就像骨科，心胸肺外科，神經外科……但實際上，這是一個長久的誤導了人們的概念。這個誤解挺深的，各大醫院都開設了心理科，掛心理號，兩塊五還是三塊五，選一個醫生，拿著病歷去診室就診。導致這個誤解，弗洛伊德是有間接責任的，因為他是學醫出身的。不止如此，就連實驗心理學之父，將心理學作為一門獨立科學存在並研究的馮特，也是醫學出身。人們於是說，你看，開創心理學的人是先學了醫科的，精神分析的創始人也是先學了醫科的，所以，心理學是由醫學分流出來的，是醫學的一種，學心理要先學醫才算正宗。

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這個觀念直接導致了大眾將心理疾病當作其他生理疾病一樣對待。我之前有一篇分析喬任梁離去的文章，仔細討論過這個問題，心理病不是生理病，不能將它獨立的看成一種病，拿掉就可以了。它其實是發自人的自我與人格，不是染上的病，而是自己生出來的病。正如中醫所講：七情六慾皆可病。七情六慾是拿不掉的，是人自己生產出來的。其實，心理學歷史上，有一位同樣享有盛名的心理學家，叫做弗洛姆，他就只是學哲學出身，而未涉足過醫學。

2

1862年，馮特在萊比錫大學開設了「自然科學的心理學」課程，心理學正式登上科學的舞台，同年，他提出「實驗心理學」一詞。

此時，偉大的精神分析創始人弗洛伊德還只是一位6歲的小朋友，在家中接受父母的啟蒙教育。

人們很容易斷章取義，認為馮特是使用了類同於醫學的研究手段去揭示心理學的真理，這種認為本身也符合馮特醫學出身的經歷。然而，在馮特的核心觀點中，心理學是一門獨立的科學，他強調了心理學和自然科學的差別。心理學的研究對象，是直接經驗（immediate experience），對比於自然科學的研究對象，心理學跟醫學根本是兩種科學。馮特只是在學醫的時候，發現了一些痛楚是不能通過醫學解決的，於是他去研究這種的痛楚的原因，發現了心理學這門新穎的科學。機體感染了病毒，你可以用藥物去攻擊病毒，然後會治癒；而心理出現問題，卻找不到藥物來攻擊，因為痛苦的想法是產生於自我意識，攻擊這個想法，等同於攻擊自我，想法這個東西，從來不可能剝離剷除。然而也不能攻擊造成自我挫折的環境，因為患者不可能脫離環境存在。直接經驗是產生於人類內心及腦中的感覺、情緒、覺知、想法等等，是可以直接經驗到的；而自然科學所研究的經驗，是從推論中得到的外部世界經驗，馮特稱之為間接經驗（mediate experience）。

這一段有點繞，用通俗一點的方式講，就是外部和自身的區別。以往的自然科學，研究的都是外部世界，而心理學是研究內部的科學。醫學也是研究外部的科學，研究致病的原因，這些原因都是外部存在的，經過實驗推論而產生了解；而心理學，研究的是內部自行產生的事物。

醫學與心理學之所以難分，是因為心理上的問題同樣會反應在機體上，用來提示我們去關注這個問題。這是身體機能的原理，餓了胃會疼，是為了提醒我們去吃飯；胃病也會引起疼痛，一樣是為了提醒我們去關注和解決胃病；情緒上的問題會令我們頭痛或者反胃，這也是為了引起我們的注意去解決造成情緒困擾的問題。然而，只要不是器質性病變產生的疼痛不適，就不可能用外界的藥物來解決，只能從內在去分析，這就是心理學的任務。

同樣的結果不能說明原因相同，而原因的類別才是區分科學類別的標準。

鑒於與其他自然科學的巨大差別，馮特提出了內省的研究方法。內省是心理學獨有的研究方法，加上對心理產物的實驗，構成「內省實驗法」。

這個方法倒可以用《盜夢空間》的故事原理來簡單說明。柯布要令小費舍的思想改變，不能對他直接說不，他採取的辦法，是從小費舍的經歷入手，找出他的情感經驗中破壞其父親成就的動機，然後通過放大這段動機產生的經歷，令小費舍的內在想法自然覺醒。

然而在執行的過程中，頻頻出現破壞的力量。是柯布的自省不徹底造成的，他沒有好好對待自我的破壞性動機——由於在夢境建造的試驗中，他操縱了妻子的想法，而令妻子自殺身亡，這個慘敗的痛苦經驗會令他對喚醒內心動機的行為產生恐懼，當他對小費舍再次重複這種行為時，就會產生破壞性。

這部影片用心理學的角度看，就是一位諮詢師要去治好富二代的童年陰影——與父親的感情問題，得不到父親認可的問題。可是他自己與妻子的陰影沒有解決好，於是在喚醒富二代童年陰影的時候，移情產生了，他內心抗拒的某種行為使他呈現攻擊性，企圖破壞治療。

他的女學生髮現了他的內省不夠徹底，於是逼迫他去面對這個問題，當他終於說出操縱妻子的真相時，他的內疚得到了釋放，最終才得以解決富二代的問題。

如果諮詢師不能做到深刻客觀的內省，就無法不對患者的某些人格或想法產生攻擊的念頭，自然就會影響對患者內心的探索，無法幫助患者內省。

3

內省實驗法對人類本就是一個考驗。對於熱愛心理學的人，這種帶有深刻痛苦的內省是令人著迷的；而對於不熱愛心理學的人，這種內省就是莫大的痛苦。因為這意味著一切遭遇都與自我有關，自我必然有部分責任，不再能將遭遇的不愉快推諉到外在世界，這無疑是比遭遇本身更痛苦的。

正因如此，才會有許多人，想要從微觀的各種數據中去證明，心理學與腦部的某些激素，某個區域活動、某些細胞的開放還是閉合神馬的有關，以此來推諉自我的責任。

這真的有點自欺得可笑：我恨你，是因為腦中某個細胞、某個基因受了什麼錯亂，不關我的事。

關於這一點，我國前心理學會理事長，前國際心理科學聯合會副主席張侃發表過精闢的見地：試圖以機械的還原代替研究對象本身，進而變相忽略了對人的研究，繼續下去勢必造成心理學學科的消亡。

心理學揭示了人性的漏洞，人性和細菌一樣，有益處也有害處，並不崇高也不卑惡，受生存環境的極大影響，有不受控的一面。

所以，適合研究心理學及治療心理疾病的人，一定不是功利的人，更不是憑一腔熱情就往上撞的。許多學心理的師弟師妹說，他們學心理，就是因為這個學科很酷很玄，很厲害，能看透別人的想法……這種學心理就是為了防著自家那口子撒謊的人，還是趁早改行吧。這從來不是一門可以拿來長臉的學科，它是一種與生命同在的深刻的磨礪，所有外人覺得很酷很準的結論，統統是成倍的痛苦經歷與再經歷換來的，艷羨的眼光和高額的費用都不令我們開心，還不如能給我們睡個好覺。

學心理，第一件事，從來不是分析別人，而是分析自己。上醫科，解剖血淋林的屍體；學心理，把自己先解剖得血淋林。

4

悲憫及對真相的執著，才是學心理的標配。悲憫可以令人超脫利害與道德的束縛，去真正的共情，體驗人類的心境；對真相的執著是抵禦自我剖析的痛苦的唯一方法。

好的諮詢師都有一種天生的想法：我不怕傷害，但我想知道原因。知道真相，不會減輕痛苦，但痛苦本身就不再重要了。已知的痛苦永遠比未知來的好。

真假本身一直被好壞的觀念混淆。比如一個姑娘被渣男騙了，那麼渣男肯定是可恨的。但是姑娘為何沒有判斷出他是個渣男？許多人認為，如果一個人要騙人，總能找到辦法。當然，但如果被騙的人不貪心，或者對自我的陰影、情結有覺知，就算不能避免移情，也能有理智的移情，那就不會被騙得太慘。

壞的負全責是不理性的，罔顧了真相。好的那個，也有份促成一場傷害。而好壞，本來就是主觀的。但真假是不變的。

傷害是從來不可能因為學習而避免的，因為從出生起，我們就處在不同的關係中，形成不同的經驗，產生不同的心理產物，即所謂陰影。

學習，只是為了有覺知的，清醒的經歷傷害，從中找出一線生機，挽救最後的自我認同感。

講直白點，姑娘不可能不被騙，因為她內心有相應的情結。但姑娘有覺知的被騙，可能，我是說可能不至於人財兩空。

但這一線生機，是要用痛苦的覺知換來的。大都數時候，人們寧願懵懂的責怪社會就算了，或者一味要贏，其實都沒什麼用。

這是最奇妙的一件事，不管多有錢多成功的人，都與最底層的人一樣，承受著心理上的懵懂的煎熬。

心理學的初衷是內省自我的人性和情感經歷，上升到不問對錯，只問真假的境界，追尋自我的動機，而非外部的責任。?

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