搶完高句麗再搶渤海國，韓國人的套路還真深

渤海國（698年—926年）是中國唐朝時期以粟末靺鞨族為主體建立的統治東北地區的地方民族政權，位於今中國東北地區東部、朝鮮半島北部以及今俄羅斯濱海邊疆區，被史學家稱為「海東盛國」。高句麗被唐朝和新羅的聯軍滅亡之後，698年，原高句麗大將粟末靺鞨酋長大祚榮在高句麗故地之北（牡丹江流域）建立起「震國」，713年，更國名為「渤海」，762年，君主開始被唐朝冊封為「渤海國王」。其人民主要是靺鞨人。926年渤海國被契丹所滅後，其北部絕大部分領土被契丹吞併，以其地為東丹國；一小部分南部領土則被高麗吞併。

繼前些年致力於搶奪高句麗之後，韓國又開始將黑手伸向渤海國，力圖證明渤海國也同高句麗一樣，是朝鮮族祖先建立的政權。

在中國歷史教科書中，渤海國被認為是肅慎人的後裔靺鞨人所建立的王國，而且，肅慎、勿吉、靺鞨、女真、滿洲一脈相承。這是中國歷史學界的通行看法。但是，近年來，韓國集中文史學界的精力，密集研究，開始炮製渤海國也是朝鮮民族建立的國家的論點，在韓國的古代史體系中，渤海國與新羅王國一起被稱為「南北朝」。韓國國史編纂委員會出版的韓國通史《韓國史》，每一版都明確將渤海國作為與新羅國（吞併了百濟全部故土和高句麗南部故土後的後期新羅）南北對峙的王朝。

實際上渤海國是以粟末靺鞨為主體兼有靺鞨各部，並有高句麗、漢族、突厥、契丹、室韋等民族在內的多民族政權，是一個具有兩重性的政權，它既是粟末靺鞨為主聯合少量高句麗等遺民建立的一個邊疆少數民族王國政權，同時又是附庸於唐王朝的一個名義上的羈縻州，每世渤海王的更迭，均需得到唐王朝的認可與冊封，唐王朝在冊封新國王的同時，必任命其為忽汗州都督府都督，即繼立者要同時接受唐王朝地方官的任命。

大祚榮的父親乞乞仲象原為粟末靺鞨部族酋長，史書記載靺鞨部族居於高句麗之北，後為武力所迫而臣服於高句麗王國，乞乞仲象成為王國的一名武將。唐滅高句麗以後乞乞仲象隨其部落被遷居於遼西營州，公元696年營州之亂爆發，乞乞仲象投靠於叛軍首領契丹人李盡忠。697年唐軍平息營州之亂，乞乞仲象因受牽連獲罪。唐廷為分化東北反唐勢力，赦免其罪並封其為震國公，但因另一靺鞨酋長乞四比羽懷疑有詐而拒不受封，唐廷為之激怒。同年秋，唐廷派契丹大將李楷固率軍討伐營州，乞四比羽被殺，乞乞仲象率部東逃病死途中，祚榮即父位統領全部人馬於天門嶺設下埋伏大破唐軍，同年冬回到故地，並在東牟山築城自守。次年祚榮自取「大」姓，稱「靺鞨國王」，國號「大震」，至此渤海國前身形成。由此可見大祚榮也認為自己的身份是靺鞨人。707年唐朝派御史張行岌出使震國，大祚榮願意與唐修好，派王子大門藝入唐為質。713年唐玄宗派攝鴻臚卿崔忻使震國，正式冊封大祚榮為左驍衛員外大將軍、渤海郡王，並加授大祚榮為忽汗州都督。大祚榮受封，改國號為渤海。大祚榮在位11年，期間他對外與唐朝、新羅改善關係，向北聯合黑水靺鞨部，為初創時的渤海國贏得了穩定的周邊環境。

從上述歷史記載可知，大祚榮的父親乞乞仲象是靺鞨人，僅僅是作為一名外族酋長被迫臣服於高句麗王國，與朝鮮半島上的高麗人八杆子打不著。但是韓國文史學界卻罔顧歷史事實，先前早就胡攪蠻纏說高句麗是他們的，然後緊緊抓住乞乞仲象在高句麗王國為官這一枝節問題大做文章，一口咬定他就是朝鮮族人，並進而認定大祚榮也是朝鮮族人，然後順理成章地渤海國就成為朝鮮民族的政權。

與學者的鼓噪相呼應，韓國政府對此也予以支持。2011年11月17日，韓國發行《渤海國王大祚榮》郵票，就是一個絕好的例證。郵票共4枚，全部採用韓國歷史畫家金中順的畫作。第一枚郵票展現了大祚榮集結高句麗移民和靺鞨族人誓師反唐的場面，第二枚郵票展現了天門嶺大捷的場面，畫面上唐朝軍隊中了埋伏後被殺得丟盔棄甲。第三枚郵票展現了大祚榮下令建設渤海國都的場面，第四枚郵票為大祚榮騎馬像，背景為佛塔與經幢，寓意大祚榮對渤海國文化建設的巨大貢獻。另外，韓國人編的《大祚榮》電視劇創下良好的收視率，也從側面印證了這種並不嚴謹的歷史觀的廣泛影響，還胡說大祚榮之妻為高句麗末代國王之女，實際其正妻為河北人。這套路是一套連一套。

如果韓國人的謬論成立，則中國的黑龍江、吉林全部以及遼寧大部，甚至包括俄羅斯的部分領土渡江屬於朝鮮民族的歷史故土，中國將淪為侵略者和佔領者。這樣的邏輯十分荒謬，絕不應該成立。中國人對此應當有所警醒。