佛學知識：阿鼻地獄

來源：毗盧藏

（界名）又作阿鼻旨，譯曰無間，無間地獄是也。《涅槃經》十九曰：「阿者言無，鼻者名間，間無暫樂，故名無間。」受苦無間斷之義。八大地獄之一。是最苦處。極惡之人墮之。《法華經·序品》曰：「下至阿鼻地獄。」《俱舍論·世間品》曰：「此贍部洲下，過二萬有阿鼻旨大捺落迦，深廣同前，謂各二萬，故彼底去此四萬踰繕那。以於其中受苦無間，非如餘七大捺落迦受苦非恆，故名無間。」《玄應音義》二十五曰：「阿鼻旨，或言阿毗至，亦云阿毗地獄，或雲阿鼻地獄，一義也，此雲無間。無間有二：一身無間，二受苦無間。」身無間者，謂常不死而保苦命也。

阿鼻為地下之牢獄，故曰地獄。在此地下之最底，余大地獄重疊其上。見《俱舍論·世間品》。《止持音義》曰：「阿鼻，此雲無間。」《觀佛三昧經》云：「阿言無，鼻言救。」成論明五無間：「一、趣果無間，捨身生報故。二、受苦無間，中無樂故。三、時無間，定一劫故。四、命無間，中不絕故。五、形無間，如阿鼻縱廣八萬由旬，一人多人皆遍滿故。此五無間，乃造五逆業者報之。」

《地藏菩薩本願經》曰：「獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵為，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身，遍卧滿床。千萬人受罪，亦各自見，身滿床上。眾業所感，獲報如是。又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，啗罪人目。復有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，洋銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。」

《佛說四泥犁經》：

「所以然者？調達愚人慾害如來，殺阿羅漢比丘尼，壞亂比丘僧，身壞命終趣三惡道，生阿鼻地獄中，由此因緣，使彼調達比丘入大地獄，身出火焰長四十肘。諸有比丘，彼末佉梨大泥犁，若有一人起欲使獲安隱義，以六十大海水灌其身上，彼海水速盡，彼火不滅。譬如四日所融銅，若有人以六十渧水著融銅中，即時消盡無餘，彼末佉梨亦復如是。若有一人起欲使獲安隱義者，以六十大海水灌其身上，彼大海水速盡，此火不滅。所以然者？此末佉梨愚人，教受百拘梨人使行邪見，以此因緣，使末佉梨身出火焰長六十肘。如是，諸比丘！四大泥犁。」

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