應該如何稱呼出家師父

佛學 10-03

出家僧眾是佛教的三寶之一，屬僧寶，尊稱出家僧眾是在家佛教徒應該知道的基本禮節。然而，我們往往發現，一些在家佛教徒還是不懂如何正確稱呼出家人。不可否認，有些人是有樣學樣，即使錯了也不自知。

應該如何稱呼出家師父

「師父」，這是對出家人最妥當的一種稱呼。不論男女長幼，只要是佛教出家人，乃至剛剛落髮剃度的沙彌、沙彌尼，現出清凈僧相，作為三寶弟子的在家佛教徒，都可以尊稱他們為「師父」。我們稱呼出家人為「師父」，意思是如師又如父，授我佛法如師，生我慧命如父，是對出家人的一般尊稱。

然而，「師父」不同於一般的「師傅」。有些非佛教徒，甚至初入佛門的佛弟子，往往會將「師父」寫成「師傅」，令人無法分辨。「師傅」在目前這一個時代，用來稱呼精通某些手藝或技藝的專門人士，比如廚師、鞋匠、司機、功夫教練等等，皆可稱為「師傅」，但絕對不能用來稱呼佛教出家人。

此外，可以尊稱出家人為「法師」。「法師」是指精通佛法、依法為師、指導他人修行的出家人，但是「法師」絕對不是指那些精通「法術」「邪術」的人士。對一般出家人，為了方便區別，可加上出家人法號，稱為「某某師父」「某某法師」。

我們經常發現，有些在家佛教徒直接在出家人法號後只加一個「師」字，如稱呼「某某師」。其實「某某師」這種稱呼法，一般是出家人中長輩對晚輩或平輩之間的稱呼，所以在家佛教徒不適合對出家人這樣稱呼。

應該如何稱呼出家師父

朝山者，朝禮名山；名山者因人而名、因寺而名者據多；所謂「山因人名、人因山靈」。因此，朝山的本來意趣：高尚者追尋大德足跡、尋訪善知識；世俗者許願祈福、布施培福、好奇把玩不一而足。無論高尚、世俗，須防止過失，方能得到利益。不論是朝山還是面對出家人，我們應該抱有以下三種基本素質：

1.恭敬心：尊師重教是任何學子的基本素質。沒有恭敬之心一切的學問、知識和道德、品質均將一無所獲，即一切思維言行與身、口、意三業，或善或惡或非惡非善無不發自內心的恭敬與否。對佛法僧三寶越能生起無上的崇敬與仰慕，越能趣向無上的利益，因為恭敬心是最起碼的條件和前提。

2.莊嚴心：佛像、佛殿、佛塔、經典、法器及僧伽等等莫不是莊嚴的，且時刻都在無語地開示著我們。由於我們沒有用莊嚴心去觀察、去覺悟，從而忽略了其中給予人們的啟示。您不去莊嚴自己的心，又如何能獲得莊嚴道場的相應啟示呢？

3.謹慎心：相對於言教，謹慎是身教這一無言教育最重要的基礎，在此基礎上方可將恭敬心和莊嚴心在言語和行為上加以體現和統一，處處收攝住心的庸浮散亂，去啟示去覺悟人生宇宙的真諦，也只有在此基礎上方能守戒遵教，成為凡夫俗子的表率，自利利他。

具備此三心素質，罪衍不生，過失可免；若要福德倍增，還要注意言、行和起心動念。

文 / 網路圖 / 張強編輯 / 朗泉

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