古人如何稱呼父親？

假如有一天你穿越回到古代，你能準確的喊出自己父親的稱呼嗎？一起看看燦爛的中國文化中，古人如何稱呼自己的父親吧！

一、以「阿」為前綴的稱呼

阿父

《南史·謝誨傳》：「女為彭城王義康妃，……誨女（誨誅）被發徒跣與誨訣曰：『阿父！大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市？』」

阿伯

對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·方言·稱父》：「吳俗稱父為阿伯」。

阿公

對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：「身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？」

阿耶

清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條云：「古人只用耶字。……《木蘭詩》『阿爺無長男』、『卷卷有爺名』，本當作 『耶』字。」

阿翁

南宋著名愛國詩人陸遊在《示兒》詩中有「家祭無忘告乃翁」之句，「乃翁」乃是陸遊自指，而非稱呼他人之父。

阿爹

《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：「今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。」

阿媽

這是女真人對父親的口語稱呼。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：「阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼！」

二、以「家」為前綴的稱呼

這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。

家父

對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：「「建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。」

家君

既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。唐朝王勃《滕王閣序》：「家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞！」

家大人

清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》里每一篇的開首都要冠上一句話：「家大人曰」，「家大人」，即王引之稱呼自己的父親。

家嚴

清·陳夢雷 《絕交書》：「先慈恐不孝激烈難堪，遣人呼入。家嚴出，以婉詞相諷。」

家尊

稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：「君書何如君家尊？」

家翁

《晉書·山簡傳》：「簡曰：『家翁乘鶴業三載。』

家公

對自己父親的稱呼。《孔叢子·執節》：「申叔問子順曰： 子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？』」

三、以「先」為前綴的稱呼

這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親。

先父

對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：「先父之職官也，敢有二事。」

先君

對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：「老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。」

先府君

對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：「憶與群兒戲先府君側。」

先考

這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：「謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。」這是稱呼自己死去的父親，也用於稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：「先考授以禮經。」

先人

對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：「爾用先人之治命。」

先子

女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：「文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。」

先舅

女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：「姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。」

先君子

對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序云：「伯溫早以先君子之故，親接前輩。」

先夫子

對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：「吳江張益之先生，余之先友也。余兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。」

先公

對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：「先公克構，乃崇斯堂。」

先帝

現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。」

先卿

古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。顧炎武《日知錄·先卿》：「稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。」

先嚴

對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：「兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。」

四、以「老」為前綴的稱呼

這類稱呼一般用於子女稱呼父親，表示一種親昵。

老公

此說見於《南北史續世說》。原文為：「高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰：『吾四子皆兇狠，我死後有人與我一楸土耶？』及次同死，昂起大冢。對之曰：『老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？』」老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的「老頭」。

老子

對父親的方言稱呼。宋陸遊《老學庵筆記·一》：「予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子，蓋尊之以為父也。」

老爺

封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》：「寶玉一面登著靴子，一面抱怨道： 有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！』」

老大人

對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回：「各位司、道大人聽掃這裡，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。」

老太公

對別人父親的敬稱。元朝人穀子敬《城南柳》第二折：「當日死了你那老太公，怎麼生下你這個小業種。」

老太爺

對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元》：「這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去，親手遞給我的。」

老父

對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊》：「不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！」

老兒

父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》第二卷：「今人呼父曰爹，語人則曰老兒。」

老頭兒

對自己父親的稱呼，有親昵的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：「我正在教場耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。」

五、以「尊」為前綴的稱呼

此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。

尊大君

《晉書·謝鯤傳》：「溫嶠嘗謂鯤子尚曰： 尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。』」

尊大人

也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友於尊大人面前勸解和順，然後攜妾于歸，彼此安妥。」

尊公

《三國志·魏志·袁尚傳》「十月至黎陽」句裴松之注引《魏氏春秋》：「劉表遺譚書： 天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。』」

尊府

韓愈《送湖南李正字序》：「李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。」

尊侯

干寶《搜神記》第十八卷：「後有一法師過其家，語二兒云： 尊侯有大邪氣。』兒以白父，父大怒。」

尊翁

《蕩寇志》第九十五回：「尊翁歸天，我還不曾來弔唁。」

尊君

《世說新語》中卷上《方正》第五：「客問元方： 尊君在不？』答曰： 待君久不至，已去。』」

尊人

古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》：「其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。」

六、以一字詞稱呼父親的方式

爹

對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》：「爹，父也。」

爺

《木蘭詩》：「爺娘聞女來，出郭相扶將」、「不聞爺娘喚女聲，但聞黃河之水鳴濺濺」。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。「爺」也作「耶」。

伯（讀bê）

對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親，在大曹等西部三個鄉鎮里，只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》：「伯，長也。」段註：「凡為長者皆曰伯。」在宗法社會裡，父親是整個家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源於此。

哥

這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過，並不普遍。一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》：「玄宗曰： 四哥仁孝』。」這裡的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》云：「淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。」

父

對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。」《易傳》：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子……」

舅

古代婦女對丈夫父親的稱呼，《爾雅·釋親》：「姑舅在則曰君舅……」唐朝詩人朱慶餘詩《近試上張水部》：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無。」該詩第二句中的「舅」就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外，在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會裡，「舅」，是子女對自己生身父親的稱呼。

七、雙音節稱呼

泰山

丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：「林沖執手對丈人說道： 泰山在上……』」

丈人

對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：「只見眾鄰居，並林沖的丈人張教頭，……」也做「老丈人」。

公公

妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心》：「秦氏拉著鳳姐兒的手，強笑道：『這都是我沒福：這樣好的人家，公公婆婆當自家女孩似的待……』」

爹爹

父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：「爹爹來密州，再歲的兩子」、「爹爹與奶奶，無日不思爾。」《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》：「爹爹媽媽，明日請和尚齋。」在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人，對於這一稱呼應該是很熟悉的。

古人對父親的稱呼竟然如此細緻，看的出來古人對父親尊敬。上面的稱謂，你能分辨清楚多少呢？

責任編輯：橫平豎直

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