畫家為什麼會長壽？

畫家為什麼會長壽?

有人統計：中國的各種職業中，書畫家的人均壽命最長。清末直到新中國的成立，國人的人均壽命為40到62歲，書畫家的人均壽命則為88歲；進入了現代，書畫家人均壽命已經超過90歲。之所以如此，因為中國傳統文化中的書法文化是可以來養生的，這一點，藝局做了深入的研究。

就算是不懂畫，但任何人看到一幅好山水畫之後，均會陶醉於其中，陶醉本身就是身體的最大的放鬆。《世說新語》中說：「簡文入華林園，顧謂左右曰：『會心處不必在遠。翳然林水，便自有濠、濮間想也。覺鳥獸禽魚，自來親人。』」東晉簡文帝的這句話說出了中國傳統山水文化的兩個關鍵詞：「會心」和「親人」。「會心」和「親人」，都是符合人性的意思，而且這個人性肯定還包括人的生物性。

首先，山水文化強調的是回歸「自然」，令人心曠神怡，處事不驚，這是長壽的一個原因。這個自然不是天然的自然環境，而是經過選擇，有利於生命的自然環境，所以必須有一個良好的生態，要有土地和水。和平原相比，山的生態系統是立體的，更加完整，所以山水畫中的「山」和「水」就成了自然環境的代指。而且「水」是不可或缺的，往往是布局的中心。著名的人造園林，雖然陸上面積往往比水上面積大，但水總是園林中心，一彎湖岸山石圍繞著那微波不驚的清水池塘。

因為水是生命之源，人類到了沒有水的環境，潛意識立刻就會忐忑、發慌，所以山水畫或者園林中的水，能給人定心，儘管你可能根本不知道什麼原因。

是山水，是自然環境，但這個自然環境還必須有利於人的生命，才能成為山水文化中的「山水」。原始森林雖然生態很好，但山高林密，虎狼出沒，人設身其中，沒安全感，這種景象是不會出現在中國的山水畫中，因為它不符合人性。現代很多旅遊景點，弄出恐怖陰森的洞穴做噱頭拉攏遊客，沒一個能長久的，因為和人的生理、心理需求都不符。

其次，「氣韻生動」。相由心生，畫由氣運，所謂「氣韻」，按清代畫家唐岱的說法，就是「天地間之生氣，凡物無氣不生」，繪畫作品能達到「氣韻生動」的境界，即表明作者對天地間的生氣心領神會並形諸筆端，而本人也受生氣之滋養，故能長壽，難怪董其昌說米友仁長壽乃得益於「畫中煙雲之供養」。

如何才能表現出大自然的生機？董其昌認為，首先是創作態度上要寄興於畫，以畫為樂。他說黃公望「始開此門庭」，其實不然，自唐代王維開始，不少畫家已以作畫為樂，董源、巨然是這樣，米友仁是這樣，與黃公望同時的倪瓚、王蒙、吳鎮也是這樣。董巨的年齡已不可考，倪、王、吳皆年逾古稀。至於董其昌本人，一生以繪畫為樂，也活了八十多歲。

黃公望和米友仁為何高壽？董其昌解釋說：「畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機，故其人往往多壽。至如刻畫細謹，為造物役者，乃能損壽，蓋無生機也。黃子久、沈石田、文徵仲，皆大耋。仇英短命，趙吳興止六十餘。仇與趙，品格雖不同，皆習者之流，非以畫為寄以畫為樂者也。寄樂於畫，自黃公望始開此門庭耳。」

中國人對宇宙萬物的的尊崇其實就是本能的養生。過去的人，只要有可能，他們都會儘力實現山水夢想，再小的地方也要造園林。有個故事，清人吳綺，歸隱江都，宅園荒蕪，無錢整治，因此凡是上門求詩索文的，他都要求以竹石花草作為報酬，數月以後，園中花木繁榮，吳綺因此將此園命名為「種字林」。最不濟的也要用文字造出一座園林，明末清初的文人黃周星就曾這樣描繪過屬於他的私園——將就園。」

我們看中國畫覺得好，覺得美，不是因為它逼真，畫得像，而是覺得舒服。就

是因為山水畫這種有利於生命的特性在做基礎，我們反過來用這種作用結果來描繪山水，山水也就似乎有了人的生命，好像自然環境一經筆墨處理，頓時變成了一個有機的生命體，變成了生命感極為強烈的藝術形象。所謂的「人工更勝自然」，無非是選取了自然環境中最利於人的生命的元素，自然更容易被生命本能地接受。

我想這就是為什麼畫家長壽的原因吧。

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