北宋楊家將故事是如何走紅的？

楊家將，作為一部英雄傳奇系列故事，無論是令公令婆，還是七郎八虎；無論是楊門女將，還是楊氏後人。千百年來，關於楊家將，小說、評書、戲曲精彩迭出，不絕於耳。

楊家將故事流傳了近千年，歷久彌新，令人難忘。

楊家將故事是真實的嗎？

正史上只有三言兩語的邊關守將，到底是怎樣成為家喻戶曉的英雄？

楊家將的故事發生在北宋初年，流傳於北宋中葉。那麼一切，還得從北宋初年說起。

老令公楊業，被北漢主賜名為劉繼業，歸宋後恢復原姓楊繼業，軍中習稱為「金刀令公楊無敵」。作為北宋名將，他 官至雲州觀察使、判代州，贈太尉、大同軍節度使。曾經領八千火山軍挂帥掃北，掌中一口九環金鋒定宋刀，橫掃雁門，威震北國。他家的故事，自然是與文學脫離不了。

【北宋文人們的驗證】

北宋的文壇泰斗，著名文學家歐陽修在楊業死後的第65年，作了一篇《供備庫副使楊君墓志銘》的文章（供備庫副使楊君，楊家後人，名叫楊琪，楊業是其伯祖）。文中，稱讚楊業、楊延昭「父子皆名將，智勇號稱無敵」，指出了楊家將故事，已然在當時社會的各個階層廣泛流傳。

後來，唐宋八大家之一的蘇轍一首《過楊無敵廟》從另一個側面證實了楊家將故事在宋代的影響力。

楊無敵祠

【南宋，故事成了話本藝術】

北宋滅，南宋興。道是北宋亡於金，南宋遺民無不有著強烈的民族英雄崇拜心理。適逢當時南宋政府的屈辱求和，南宋人民對那些血戰保國的將領更加敬仰和懷念。

正因為如此，民間藝人把楊家將故事編成了話本，在民間傳盛。當然也就經過藝術性的加工，許多神奇的故事和人物湧入。當時最具代表性的當屬南宋遺民徐大焯所著的《燼餘錄》。驚世駭俗的《燼餘錄》在塑造楊家將最為著名的當屬：

把楊嗣（與楊延昭同時代的將領）的功績安到了楊延嗣身上，創造出了楊宗保，構想了楊家將父子捨命救援宋太宗的情節。

【元雜劇-昊天塔孟良盜骨】

到了大元王朝，楊家將故事形式不僅只有話本，更是出現了雜劇，比如《昊天塔孟良盜骨》等等。

【明清小說、評書廣泛流傳】

大明王朝的時候，楊家將故事進一步豐富，小說、評書的形式廣泛流傳。主要把楊家反映的時間跨度加大，編織了楊家祖孫世代抗敵的英勇故事。從宋太祖趙匡胤登基一直寫到宋神宗趙頊，大約一百年。

1.《楊家將通俗演義》與《北宋志傳》

到了明朝中後期，朝廷積弱，外敵虎視。與當年北宋朝是何其相似，自然而然楊家將成了借古言今的最好武器。再則，當時的明朝政府，為了宣揚忠君思想，也是很推崇楊家將。

在這樣的時代文化氛圍與國情之下，民間藝術家在傳說和戲曲的基礎上，更大範圍的宣傳改編。明代紀振倫的《楊家將通俗演義》、清代熊大木的《北宋志傳》。正是因為這兩部書，楊家將的故事終究成了定型，甚至為日後的戲曲和說唱文學提供了豐富素材。

2.小說和戲曲似的英雄傳奇

明清兩代，小說與戲曲藝術性的加工和渲染，讓楊家將成了成了英雄傳奇（與歷史事實出入已經很大）。據數據統計，以楊家將為題材的劇目就有三百六十齣之多。譬如，《四郎探母》、《穆桂英挂帥》等劇目至今不衰。

【楊家將故事為何能夠深入民心？】

楊家將故事之所以能夠深入民心，與其曲折動人的情節和宋元明清時期中國歷史的發展形勢是脫不了關係的。

回顧歷史，北宋為金人所滅，南宋為蒙古（元）所滅，大明王朝在恢復漢人政權之後又被滿清所滅，甚至是大清朝又一度面臨列強瓜分，山河破碎，風雨飄搖的時代。

在那樣的背景下，中原大好河山飽受鐵蹄踐踏。民眾是需要英雄的，楊家將就是人們心目中的英雄。

眾所周知，史料上對楊家將的記載又過於單薄簡略，是不能夠滿足對英雄的期待。

那麼怎麼辦呢？民眾有對英雄的期待，想傳頌，史料不足。只能想像它、豐富它、充實它。

正因為如此，在經過文章、詩、話本、小說、戲曲等眾多形式的演義之後，原本只有三代的楊家將被鋪寫成了五代；原本只是男兒的鐵血沙場，又融入了佘太君、穆桂英等生動如花的女英雄。

到了後來，實際上人們已經很難說得清楚，到底是人們在以歷史譜寫英雄，還是借英雄寄語歷史。