關於修行的問答

今日一朋友問了我幾個問題，乍一聽有些可笑，不過，細思之下，覺得對我們有很多啟發，故而斗膽寫出，以便讓更多有類似疑問的朋友參考。以下言論僅代表本人觀點，學識有限，可能有以偏概全之感，望各位大德見諒。

問題一：放生了黑魚為什麼不能吃它的肉？

回答：放生，即放眾生一條生路，特別是那些即將被殺害的眾生，救下來放生則功德無量。一般情況下，有一個規矩：自己放生過的動物（如鳥類、禽類、魚類及其它）是不可以吃的，否則不僅無功而且損德，作下殺生的罪業，就很不好了，會陷入一個冤冤相報的惡性循環。再者，肉食本來並非好事，人也不是非得吃肉不可。素食也一樣很健康。所以，若要放生，盡量不要放那些自己經常吃的，這樣不易造殺業。

問題二：我有一個相處很好的朋友是學佛的，我經常參加他們的活動。但我沒有皈依佛道，而且家裡供了神，會不會跟他們的信仰有衝突？

回答：人生在世，廣交朋友，這是好事。無論對方學佛還是學道，還是未曾皈依任何宗教，其實都沒有關係，也不會有任何衝突。所有信仰，除了那些邪性宗教之外，都是導人向善的，所以，無論你信仰什麼，其實都一樣，法門不同而已。若有人極力勸你皈依佛或道，並大肆談及皈依宗教的巨大利益，這些都是修歪了的。宗教不能給自己帶來什麼，唯有自身修行才可以。

問題三：如果我皈依了道教或佛教，可不可以戒五毒？

回答：首先，佛道都講戒律。這些戒律是祖師創教之時為了方便管理教派及為了更好地方便修行而設立的規章制度，所以，戒律從外在規定、督促自己按戒律進行，有所為有所不為，這樣在修行方面更能精進，堅持不懈，虔誠修行然後能得道登真。

因此，戒律本身是外在因素，而最為關鍵的是自己的內心。持守戒律不是小學生完成作業，而是一種自覺的自律行為。但戒律本身也是幫助我們戒除貪嗔痴慢疑等五毒，所以，只有堅持，這些戒律才能起作用。表面上 持守戒律，暗地裡卻五毒俱沾，這樣就失去了戒律的意義了。有吃喝嫖賭抽的僧人，也有貪嗔痴慢疑的道人，這個不能一概而論，但一切在於心。

問題四：佛教好還是道教好？我應該皈依佛還是皈依道？

回答：不要有分別心。不要胡亂地對佛道進行任何評論，佛道二教各有特色、各有側重，因此，根本沒有佛好道差或道優佛劣的說法，持有這種偏見的人都是不究竟的人，因為一個人如果連圓融都做不到，更何談得道成真？

自從漢代佛教傳入中土，便開始廣泛吸取道教和儒家思想，雖然經過長期的互相吸收、融合，然後各有發展，所以，從那時候起，佛中有道，道中有佛。先秦時期，儒道不分，皆以道為宗，因而，佛教所採用的一些術語如「功德」、「居士」等等均借用道家的，直至今日。（南懷瑾老先生考證）。後期出現禪宗，金元時期全真創教，二者都是將儒釋道合為一體又各有側重的新門派。因此，爭論佛大還是道大，猶如爭論親生父母親誰比誰更重要一般無聊至極。所以，皈依佛還是道都不是根本問題，最重要的問題是心的皈依。

問題五：師傅，我現在婚姻不順，請問求姻緣怎麼求呀？

回答：這個問題是很多年輕人所關注的。很多人以為皈依了道教之後，就可以通過師父的法術或者什麼幫助自己實現願望，比如姻緣差的可以求姻緣，財運差的可以求財運，事業差的求事業。應該說，這種思想是錯的。一個人真正的福報不是求來的，而是靠自己修來的。所以，如若皈依宗教就是為了這些，那還不如不皈依，順其自然就好。因為只要一個人認真修行，就算不皈依任何宗教也可以過得很好。道教的有些法術確實有逆轉乾坤的能力，但一般不能亂用，只能助人一臂之力，不能逆天而行。你懂的。

其實還有別人的問題，容日後再論。修行非一朝一夕之事，需要不斷積累，還要克服很多困難才能不斷精進。望有緣人讀之，勿迷。祝大家國慶快樂！慈悲無量。

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