打敗強敵不過是英雄，戰勝自己才真正是聖人

中國的哲學講八卦、講太極，就講陰陽；不管是講數學或者物理，都有正負；我們的生命有反面，也有正面。反面，就是無始無明；正面，就是我們光明的生命的本來面目。要想保持、恢複本來面目很難，首先你必須要下決心，轟轟烈烈地大戰一場，跟誰打仗？跟自己。

有位會友很有正見，他兩年前跟我說了一句話，我到現在都還記得，為什麼還記得？因為我太高興了。他能說出這樣的話來，很可貴，因為沒有這個見解，就說不出這些話。能夠說出這些話來，就可貴，為什麼呢？因為我們一切認識的價值在於指導行為，我們行為的正確是因為我們認識的正確，如果我們沒有正確的認識，就不可能有正確的行為。他講這個話，我很高興，他說：「打敗強敵不過是英雄，戰勝自己才真正是聖人。」

這樣的話講得非常的好，因為我們的苦根就是我們自己。為什麼這麼講呢？因為有我欲，就有基本的慾望——食、色，還有更高的慾望、種種的慾望，而且是填不滿的；當你慾望得到了以後，它又往上升一級（往上晉陞），所謂「慾壑難填」。種種的欲就是我們的苦根，就是求不得，就是來自於欲求。欲求永遠得不到滿足，這是佛講的八苦之一——求不得，這就是苦根。有了我，就有我求，自我保存難免防衛過當，別人沒有存心對你不好，你還懷疑別人不友善，乃至防衛過當，你先去陷害別人，這些都是苦根。因為你種的是苦因，你得到的是苦果。苦的根在哪裡？就在我、有我、虛偽的我、假我、表層意識構成的我，這是我們的苦根。我們不戰勝表層意識，我們就沒有辦法拔掉苦根，也沒有辦法得到徹底的解脫。

所以我首先就要求大家一定要求心安，求心安就要戰勝自我，戰勝自我就必須「自我主宰」。什麼叫自我主宰？《論語·顏淵篇》有四句話：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」它的意思是說：不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該做的不要做。我再補充一點：不該想的不要想。你能夠自我主宰，然後你才能夠走上解脫大道；你若不能夠自我主宰，你沒辦法走上解脫大道。

很多人學法十年、二十年、三十年，表層意識還是起作用。表層意識怕誰呢？怕真我。假如有一個人恢復真我，全場的表層意識就會收起來，它就不敢露臉！我現在講話，各位聽得清清楚楚，我現在不講，你去看看你的表層意識是否還在活動？躲起來了。如果你自己的本心（真心）出現、摩訶般若出現，你的表層意識就不敢抬頭。摩訶般若有大力量，能消千災，能解百難。

修行，一定要行。前兩次這位會友講了這樣的話，兩年了，我都還牢牢記住，我不需要記，我是歡喜，我覺得他的見解很正確。他找到了方向，找到了對象，找到了對手，找到了敵人；敵人就是自己，當你打敗了自己的私慾、自己的主觀、偏執，大戰一場以後，你就得到解脫。

他講這個話很好，我再重複一遍，他說：「打敗強敵無非是英雄，戰勝自己才真正是聖人。」這句話聽起來好像太淺，其實有很深的道理，與佛法相契合。為什麼呢？「英雄自古皆寂寞」，英雄苦在心裡，我們苦在臉上，他苦在內心。他既然是英雄，他就與眾不同，雖與眾不同，身體卻與眾相同，他也是一個爸爸和一個媽媽生的。那個小孩要逞英雄，在他頭上打一下，問他：「疼不疼？」「不疼。」再用勁打，眼淚都流出來了還說「不疼」。所以眾生苦在臉上，英雄苦在心裡，只有聖人才是真正的解脫——以眾生之苦為苦，個人不苦。

所以我再重複一下，我們要誠、敬、信。不誠，是虛偽的因。我也講過幾遍，誠是儒家的道統、心法，我在這個地方再重複一遍。第二，我們一定要求心安無愧。第三，要努力強作主宰，自己要主宰自己。

（選自《釋疑》，1995年，台北）

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