「成也蕭何，敗也蕭何」，他晚年為何要任性葬送自己畢生心血？

《三國》在大眾的眼球中，都獲得一致好評，無論是正史還是野史，都自己的一段佳話。就比如諸葛亮，政治家、軍事家，其鞠躬盡瘁、死而後已的精神，公正、廉明的作風，受到歷代的一致好評。唯一區別：正史，他是人；野史，他是神。魯迅有過這樣的評價：諸葛亮是中國造神運動的結果，也是封建士大夫所追求的最高境界。題目也說到成也蕭何敗也蕭何，其實蜀國迅速衰敗，諸葛亮是有很大關係的，身上的性格特點說明了一切。

諸葛亮本身是文人出身，遇到事情就是「親往密察，以保萬無一失」，全部都是自己親密親為，以致積勞成疾，過早謝世，未能為蜀國建立起一統天下之大業。諸葛亮的去世，蜀國還有幾個人可以獨當重任，費禕、董允、姜維等人只能獨當一面，而不能統馭全局，致使政令、軍令不能統一。其實諸葛亮一早就料到這些問題，在出師表也明確指出：宮中府中，具為一體……愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之……即使劉禪有雄才大略，也無展示之處。更何況，諸葛亮處理朝中事務，劉禪從未聽政，所以諸葛亮走後，劉禪對國家大事一概不知，做不了任何判斷。

當時，廖化為先鋒，可是政治、軍事卻沒有一人。然而諸葛亮重用馬謖，這就是一個明顯的錯誤。馬謖的阻援行動失敗可以說加快了蜀國的滅亡。

諸葛亮在治軍方面出類拔萃，但是並沒有更多的領兵大將。諸葛亮知道街亭對蜀軍的重要是生死攸關的，然而選擇了馬謖。諸葛亮雖深知依蜀國的國力無法和魏國打一場曠日持久的消耗戰，應該以奇兵勝之，但在以後的五次北伐中，仍然以法進兵。而魏國統帥深知蜀軍的弱點，堅守不戰，致使蜀軍雖六出祁山皆無功而返。可見，諸葛亮的軍事指揮才能和魏國同帥司馬懿相差甚遠。

其實六次出師，很難說諸葛亮純粹是為了報答劉備的知遇之恩，實際上他已經陷進了一個惡性循環：越是出師失敗，越是需要再一次出師證明自己的能力。換句話說，剿滅不了曹魏就說明這是一個錯誤的決策，一再出師還是剿滅不了就說明這個決策錯上加錯。但是諸葛亮還是一意孤行，而他任性的結果就是耗費了西蜀大量的人力物力，直接造成了西蜀的滅亡。