道教中的「九皇」是哪些神仙

農曆九月初九日斗姥元君聖誕，九月初一至初九，是九皇大帝聖誕，道觀都舉行齋醮慶賀聖壽，稱之為「九皇會」，若有眾生虔誠禮拜斗真，則可以消災解厄，延年益壽。

北斗七星與天皇大帝、紫薇大帝統稱為北斗九皇大帝，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。」

天皇大帝又稱勾陳大帝，《晉書·天文志》中稱：「勾陳六星皆在紫微宮中。曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。」龍漢年間有一國王名叫周御，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫；國王有一玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化；後三千劫，此王出世，因上春日百花榮茂之時，遊戲後苑至金蓮溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九苞，應時開發，化生九子，其二長子是為天皇大帝、紫微大帝；二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為眾星之主領。是說見於道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》中。

紫微北極大帝《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》引《北斗本生經》曰：「昔龍漢初劫，有周御國紫光夫人於上春日，遊玩至溫玉池邊，方脫衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一開發，化生九子，夫人護抱鞠養宮中，志願性成聖哲，佐輔乾坤，諸子洎壯冠乃各修，園地功行俱滿，白晝衝天，並受得三清貴職矣！天皇大帝，長子也，紫徽上宮紀綱，元化眾星主領。紫微大帝，第二子，佐北極中目明堂布政下土。」

北斗九皇星君，是道教神名，稱北斗九皇大道君。道教以北斗為天神加以崇拜，並對其作了種種神學的解釋。《雲笈七籤·日月星辰部》卷二十四曰：「北斗九星，七見（現）二隱」。未云：「右九皇君九天人，內姓隱諱，知之延壽千年。」《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大法》卷三十九等據此稱北斗七星為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君，再加八、九二星，為九皇星君。

至於北斗真君的來歷，據《北斗本生經》載：古代有一國王名同御王聖德無邊。國王有一愛妃，號紫光夫人，明哲慈慧。夫人許下大願，要為周御王生下聖子，以輔佐乾坤。一年春天，夫人在溫玉池中洗澡，「忽有所感，生蓮花九苞，應時開發，化生九子。其二長子，是為天皇大帝、紫徽大帝」。其餘七子便是北斗七星。

另外《搜神記》卷三曰：「南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。」《老子中經》：「璇璣者，北斗君也，天之侯王也，主制萬二千神，持人命籍。」《真靈位業圖》第七位左位「鬼官北斗君周武王」。道經宣稱，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，從死籍上永遠除名。《太上玄靈北斗本命長生妙經》曰：『凡諸有情之人，即稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命。」《道門科範大全集》卷五七亦稱北斗七元君：「能解三災厄、四殺厄、五行厄、六害厄、七傷厄、八難厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、產生厄、復連厄、疫癘厄、精邪厄、虎狼厄、蟲蛇厄、劫賊厄、枷棒厄、橫死厄、咒誓厄、天羅厄、地網厄、水火厄、刀兵厄」等。《太上助國救民總真秘要》卷二還稱七元星君「皆道裝黃衣，乘黃雲，白圭，頂中出玄氣」。

在中國古代很重視北斗星君的作用。《史記·天官書》說：「北斗七星，所謂『旋、璣、玉衡、以齊七政』。……斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。」所謂「七政」，據《索隱》引《尚書大傳》指：「春、秋、冬、夏、天文、地理、人道」，就是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布，以及人間世事吉凶否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮，《河圖帝覽嬉》曰：「斗七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。」「斗主歲時豐歉。」《尚書緯》說： 「七星在人為七瑞。北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。」

道書承此論說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用，《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：「北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。」另一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管，「貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之……」各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。

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