國館丨缺乏智慧的行善，比作惡更惡

布施行善，是一種積福累德的行徑。但如果用別人的東西去借花獻佛，還自我感覺相當良好，這就有問題。

南北朝時期，一共在位四十八年的梁武帝，是在位時間最長的皇帝，比整整一個南齊存在的時間都多出了一倍。哪怕在承平年代，也沒幾個皇帝像他一樣高壽。

這個皇帝一生大概都會沾沾自喜，尤其緊要的是，他該對自己恪守佛教徒式的生活感到驕傲。

他衣服樸素，飲食淡寡，即使是隆冬時節，還能早起理政，五十歲之後更加清心寡欲，不問女色。他的統治，被稱為「天監之治」，是南朝一段相對安寧富庶的時代。史學家錢穆評價他：「儉如漢文，勤如王莽，可謂南朝一令主。」

梁武帝一定覺得這是他平時多行好事，篤信佛教的結果。

的確，這個皇帝在位期間，大興土木捐建佛寺。「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，佛法大興的現象，他居功不少。

可是當他得意洋洋的去問達摩祖師：「大師，我為佛教做了那麼多事情，我的功德大嗎？」

豈料達摩祖師冷冷地回應道：「並無功德。」

什麼？梁武帝瞪大了眼睛。他卻也不想多問，只把達摩祖師當做一個沒見識的胡僧，雙方最終不歡而散。

梁武帝自我感覺始終是十分良好的。舉個例子，他對身邊大臣寬容得沒譜。皇帝蕭宏被人舉報私藏兵器，他得知後親自去查看，發現弟弟家裡的庫房兵器是沒有的，但全是金銀珠寶，他居然高興起來了：老六，看來你生活不錯啊，不用我擔心啦，哈哈！

好人得不得了。

但正因為皇帝這樣的縱容，南梁的官員到了後來索性放開手腳搜刮民脂民膏，反正給皇帝知道了也不會怎樣，他還擔心你生活不夠舒心呢。

就連梁武帝自己供養佛教的那些錢，哪些不是搜過來的民脂民膏？

正因為這樣，達摩祖師清清楚楚地看到，這種美其名曰「借花獻佛」的布施，其實並無任何功德。

是的，梁武帝很節儉很善良，但他卻為了顯示自己的善良，放縱臣下的暴掠，甚至不顧百姓的死活。他自我良好的感覺迷惑了他的理智，甚至隨著年歲的增長，他悲天憫人的心理越加濃厚，洞察世事的能力卻江河日下。

東魏戰將侯景來降，南梁大多數臣下都不同意納降，因為這個人當年就背叛過一次，城府極深。但梁武帝力排眾議，只因為他做的一個夢：南梁橫掃北方，北朝的臣民盡皆投降，他完成了沒人完成的統一大業。

北臣來降，一定是個吉兆。因此他封了這個降臣為大將軍、河南王。

結果，這個大將軍位置都沒坐穩，馬上就叛變了，攻入南梁首都建康，梁武帝倒是很鎮定。他問身邊的大臣有什麼辦法擊退叛軍，大臣也很老實地回答：「你身邊都是這些不忠不孝的人，怎麼能堪當大任呢？」

而造成這個局面，除了梁武帝，還能有誰？

佛教修行講三個字：戒、定、慧。由戒生定，由定生慧。所謂覺悟，就是能夠增長智慧。梁武帝勤修佛法，卻沒有生出多少智慧，原因是他只不過是靠著行好事來自我麻醉。而他的那些所謂好事，也不過是損天下人之利，濟皇族貪官之欲。

而我們許多普通百姓，雖然沒有巨資供養菩薩，但憑著自己的雙手為這世間創造價值，且修且行，這才是真正的增長功德之途。