中式古典園林庭院景觀之竹韻深深意境悠遠

文史 10-08

中國人自古愛竹，不但因其形、色、音的自然美感，更因其剛勁挺拔、虛懷若谷的意蘊之美。竹有「十德」:竹身形挺直，寧折不彎，曰正直；竹雖有竹節，卻不止步，曰奮進；竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷；竹有花深埋，素麵朝天，曰質樸；竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻；竹玉樹臨風，頂天立地，曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似松，曰善群；竹質地猶石，方可成器，曰性堅；竹化作符節，蘇武秉持，曰操守；竹載文傳世，任勞任怨，曰擔當。

中式古典園林庭院景觀之竹韻深深意境悠遠

有此「十德」,便有「君子如竹」之稱許，將幽綠蒼勁的竹子移栽到廊前窗下，朝夕相看，如對良友。每當月白風清之時，竹影婆娑，引發了無數文人雅士的詩心畫興。直到今日，中式古典園林中，依然處處可見竹的卓越風姿。

魏晉風流，名士與竹園

於歷代詩文集中尋覓種竹賞竹的名士，最早可追溯到東晉時的顧辟疆。魏晉時期，文人名士多淡漠仕途而寄情山水，心神嚮往追慕著山水自然之美。顧辟疆在吳門營建「辟疆園」,此園以竹樹、怪石名噪一時，有「池館林泉之勝，號吳中第一」之美譽。

中式古典園林庭院景觀之竹韻深深意境悠遠

李白《留別龔處士》中有「柳深陶令宅，竹暗辟疆園」之句，將辟疆園的竹與陶淵明宅的柳相提並論。晚唐詩人陸龜蒙有《奉和襲美二游詩·任詩》傳世--「吳之辟疆園，在昔勝概敵。前聞富修竹，後說紛怪石。」足見綠竹之於辟疆園，是為文人情懷之極致體現。

西晉年間，山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎常宴席於竹林之下，遊憩於竹林之中，伴清風明月，聽竹海風聲，後人稱為「竹林七賢」.而因書聖王羲之一幅《蘭亭集序》名留千古的會稽蘭亭，至今仍掛著「竹陰滿池清於水，蘭氣當風靜若人」的楹聯。

唐詩宋詞中的竹與園林

唐宋時期，文人墨客對於自然之美的追慕絲毫不減。「山水田園派」派領袖詩人王維《竹里館》寫道：「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」夜晚獨坐於竹林中彈琴長嘯，月光灑滿竹林，竹影搖曳，清風和唱，多麼清雅絕俗的竹林意境。

中式古典園林庭院景觀之竹韻深深意境悠遠

白居易在《養竹記》開篇中如此下筆--「竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應虛受者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。」以竹喻人，以竹自況，這正是歷代文人對竹深愛不絕的表現。

宋代以竹景知名的園林，當為蘇州滄浪亭。此園始築於五代，後北宋詩人蘇舜欽罷官居住蘇州，重新修葺成以「竹」馳名的名園，並取《楚辭·漁父》中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」之意，將此園命名為「滄浪亭」.其在《滄浪亭記》中如此描繪--「前竹後水，水之陽又竹，無窮極……澄川翠干，光影會合於軒戶之間，尤與風月為相宜。」《滄浪亭》詩中亦有「一徑抱幽山，居然城市間。高山面曲水，修竹慰愁顏」的詩句，主人對綠竹的欣賞偏愛可見一斑。

而滄浪亭竹景最勝之處，莫過於「翠玲瓏」.此名來源於蘇舜欽《滄浪懷貫之》詩中「秋色如林紅黯然，日光穿竹翠玲瓏」之句，小軒前後遍植翠竹，日光穿竹，光影零亂而精緻，而風搖翠竹更發出了一種類似玉板相擊的清音。軒內傢具均以竹節裝飾，壁掛竹畫，透過窗欞唯見空靈蒼翠，一副「風篁類長笛，流水當鳴琴」的竹對聯更是點睛之筆。

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