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談起日本設計,再也別只說「性冷淡」了!

日本的設計具有強烈的民族特色,「性冷淡」「無意識」「極簡」「禪意」這些非常有代表性的日本設計風格和理念,懂些日本設計的人應該都能脫口而出。

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為什麼日本的設計能受到世界的矚目呢?其實一來他們的設計教育非常完善,二來的確在衣食住行,生活起居,方方面面都體現他們的用心,以及「以人為本」,整個社會設計的細節融入方方面面,可以說是比較成熟。

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一個國家設計力的提升,是整體水平的提升,不是單單幾個設計師的提升,是整個包括設計開始,到生產到流線到廣告宣傳到銷售形式,整個流程的提升。

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而且在日本,不會歸功於區區幾個設計師,目前國內「設計」「設計師」「設計師的生活或者品味」被過度地宣傳甚至消費,以設計為標籤,其實大家的視角,作品都趨於泛泛而談的空洞。日站君覺得,在謙遜里做設計,做人的日本設計的確有值得學習的地方。

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Nendo這樣簡潔和功能性兼具的美學設計?

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或者有傳統意味、略帶禪意的器具。

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還是創意不斷,讓人驚嘆的新銳設計?

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不論設計怎樣變化,其實萬變不離其宗,這和日本民族的審美意識息息相關,日本審美意識是由神道教和佛教(尤其是禪宗)混合而成的。神道教對自然的膜拜,對自然景觀的尊敬,是日本審美的基調。

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哲學家九鬼周造曾對日本審美的歷程做過總結,我們就通過這幾個關鍵詞來走進日本的審美世界。


侘 寂


在日語中,它是一個非常有意境的辭彙。「侘寂」是一種以接受短暫和不完美為核心的日式美學觀念。日本的藝術和設計審美中貫穿著侘寂之美:不完美、無常、不圓滿、殘缺......

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日本陶瓷中有很多都是隨性強烈的非完美形式作品,質樸而苦澀。

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日本平面設計中也時常可以看到這種清寂、樸素的表現。

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如果你還不能夠理解,其實從這幾個詞就能體會,不均整 簡素 孤高 自然 幽玄 脫俗 靜寂


不均整(imbalanced)


不對稱,奇數,不規則,不均勻。不均整被用來拒絕完美,因為大自然里沒有完美和對稱。


伊丹米的包裝設計

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簡素(simple)


去掉華麗,簡單的東西天生就能表達自己真實的一面。整齊,乾淨,不複雜。

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寶塚牛奶


孤高(austere)


只保留久經考驗的、非感官的基本核心要素。讓人想起嚴厲、禁止、成熟和穩重。

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八起清酒,設計大賞Platinum Pentaward 2008獲獎作品


自然(natural)


原始、自然、自由的創新,不做作。真正的自然拒絕幼稚和偶然。

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新澙岩船米


幽玄(subtle profound)


暗示而不揭露內涵。低調涵蓄,避免直接。


出入境印章

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脫俗(unworldly)


超越習俗和傳統。擺脫規則和限制的束縛。真正創新。

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実り清酒


靜寂(calm)


沉默,安靜,幸福的孤獨感。從思想、身體和環境中去除混亂和噪音。

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隅田屋米



日本漢子寫成「渋」,指苦澀之中的美,最主要指不完整的美。在手工藝創作中,將十二分的表現退縮成十分,這是澀的秘意所在,剩下的二分是含蓄的東方之美,因為澀不是喧嘩而是靜默的態度。

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日語原文是「粋」,這是日本的一種世俗審美觀,日本的江戶時期,以遊里(花街柳巷)為舞台,媚艷風格逐漸形成。九鬼周造認為,最能集中表現這種審美觀的就是日本的藝伎文化。

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儘管日本很多設計師都對日本傳統文化有所繼承,但與此同時,對現代性的熱情仍然是他們高度關注的方向。現代性中所重視的成本意識在很多日本當代設計中普遍存在,並解決得很有成效。

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大到赫爾佐格與德梅隆為PRADA在表參道上的專賣店所做的設計,兩年前成為時尚界頗為轟動的話題,其好像隕石般的奇異造型以及水果糖般的材料令這個品牌呈現出了一種前衛且年輕的氣質,而這又正是日本這一代年輕新貴們期望具備的氣質。

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小到近年來聲譽日隆的「+0」的設計總監深澤直人為無印良品設計的CD機,只售5000多日元,相當於300多人民幣。無印良品每年都會和深澤直人、隈研吾、坂茂等著名設計師簽約,請其設計能夠為大眾所用的日常生活用品。

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而這些生活用品不僅設計卓越,品質精良,而且價格不貴,無印良品所主張的「平實好用」是它的經營主張和設計哲學,而持有類似觀念的設計師及具備這種品質的設計在日本隨處可見。談到這個特點,就不得不說到日本現代工業奠基人之一的柳宗理。他在自己的設計作品中,一直堅持他的設計哲學:排除設計師的自我表現,最大限度地追求在生活場景中使用時的功能性和舒適度。

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他的作品絕不嘩眾取寵,而是樸實無華充滿了理性。柳宗理大師對功能性的追求和他的諸多經典作品讓日本工業設計在國際設計節展露頭角,並將日本設計界領上了國際舞台。

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而且由於日本地域狹小,資源緊缺,自然災害頻發,使得日本現代設計中對自然和生態環境高度重視,崇尚使用更天然的材料。我們很熟悉的日本馬桶,很多家庭會採用這種手盆與水箱相連的結構,以節省水資源。

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設計師都愛用的無印良品的再生紙筆記本,就是最好的合理再利用資源的設計之一。

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便攜是日本設計長期以來的亮點,傢具、文具、日用品,皆有便攜的特徵。從傳統摺扇到1960年代索尼的隨身聽,都是體現了便攜概念的典範。

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多功能化與便攜特點相關,指的是一件產品具有多種功能,好像瑞士軍刀一般。因為要在有限的空間里實現多種功能,外形和結構的緊湊就成為必要條件。結合到傳統手工藝的運用(如摺紙、拼木凳),日本特色便當盒,就是一個非常好的例子。

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中國近一百年來面臨的現代化的壓力是巨大的,消解這種壓力的手段也做過不同嘗試,古為今用、洋為中用是流行最廣最久的口號,但花了一百多年的時間卻未見成效,因為我們一直沒有真正解決好要不要現代化和什麼才叫現代化的問題。

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堅定的全盤西化分子驅動著大眾迎向西風,但風吹了幾輪,風過後,中國仍然頑強地保持著許多傳統的思維及價值觀,在心理上,很多中國人其實是害怕現代化可能使自己失去更多。

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但另一方面,因種種原因,我們又在用毀掉傳統來表明現代化的決心,中國什麼時候不做這種非此即彼的表態時,可能傳統與現代之間的矛盾就不會像今天這麼難以調和了。


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